قياسا على قول العجاج: تقاعس العز بنا فاقعنسسا فدل على امتناع القياس في مثل هذه الأبنية. فالجواب: أنه إنما أنكر ذلك لأنه فيما لامه حرف حلقي والعرب لم تبن هذا المثال مما لامه حرف حلق خصوصا وحرف الحلق فيه متكرر وذلك مستنكر عندهم مستثقل. قال: " فثبت إذن أن كل ما قيس على كلامهم فهو من كلامهم ولهذا قال من قال في العجاج ورؤبة: أنهما قاسا اللغة وتصرفا فيها وأقدما على ما لم يأت به من قبلهما ". قال: " وذكر أبو بكر أن منفعة الاشتقاق لصاحبه أن يسمع