لقد كان الحافظ الذهبي يكره كثرة الخوض والجدال في مضائق مسائل الاعتقاد وتفصيلاتها الدقيقة التي شاع البحث فيها في تلك الأزمنة، وشغلت وقتًا غير قصير من جهود العلماء وتفكيرهم، وكان يرى أن السكوت عن هذه المسائل أولى وأسلم، خاصة وأنها قد تسببت في كثيرٍ من الخصام والقلاقل والفتن بين علماء الأمة.

ولنذكر بعض الشواهد الدالة على ذلك من كلام الذهبي:

الشاهد الأول: مسألة هل الإيمان مخلوق؟

قال الذهبي: «وأما مسألة خلق الإيمان وعدمه، ففيها بحث ليس هذا موضعه، والسكوت أولى وأسلم» (^١).

الشاهد الثاني: مسألة رؤية النبي ﷺ لربه ليلة المعراج.

(^١) تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٠٠.