وأما قول صاحب القاموس: لا تقل معلول. يعني به أن أهل اللغة لا يثبتون هذه الكلمة بهذا المعنى على هذه الصيغة. ووافقه ابن الصلاح من المحدثين أيضا حيث قال: ويسميه أهل الحديث المعلول، وذلك منهم ومن الفقهاء في قولهم في باب القياس العلة والمعلول مرذول عند أهل اللغة والعربية (١) . ولحنه النووي أيضا في تقريبه (٢) . ولكننا نقول: إن استعمال أهل الحديث كلمة المعلول بالمعنى الذي أرادوه ليس مخالفا للغة، لانه استعملها أبو اسحاق الزجاج اللغوي، المشهور في العروض قريبا من المعنى الذي استعملها أهل الحديث (٣) . وقال ابن القوطية اللغوي (٤) . عل الانسان مرض والشئ اصابته علة، ذكره الجزائري ثم قال: فيكون استعماله بالمعني الذي أرادوه غير منكر، بل قال بعضهم: استعمال هذا اللفظ أولى لوقوعه في عبارات أهل الفن مع ثبوته لغة، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ (٥) . وزيادة عليه أننا نجد وقوعه في كلام البخاري، والترمذي والدارقطني والحاكم وغيرهم (٦) وهم أقرب إلى اللغة الصحيحة قبل أن يدخل فيها _________ (١) علوم الحديث لابن الصلاح ٨١. (٢) تقريب النووي ١٦١ مع تدريب الراوي. (٣) أنظر فتح المغيث ١: ٢١٠. (٤) هو محمد بن عمر بن عبد العزيز بن ابراهيم الاندلسي أبو بكر المعروف بابن القوطية مؤرخ أعلم أهل زمانه باللغة والادب مات بالقرطبة سنة ٣٦٧، أنظر وفيات الاعيان ١: ٥٢١. لسان الميزان ٥: ٣٢٤، الاعلام ٧: ٢٠١. (٥) توجيه النظر ٢٦٤. (٦) تدريب الراوي ١٦١. (*)