( لَعَلِمَهُ الذين يستنبطونه منهم ) وذاته خاوية من العلم وصالح العمل ورحم الله القائل :

وكلٌّ يَدَّعِى وصلاً بليلى وليلى لاتقرّ لهم بذاكا

وهذا البعض الثرثار الجاهل المدعى الاجتهاد والقدرة على الاستنباط مع خلوه من الشروط المطلوبة له يصدق عليه قول القائل رحمه الله تعالى :

تصدر للتدريس كل مهوس جهول يسمى بالفقيه المدرس

وَحُقَّ لأهل العلم أن يتمثلوا ببيت قديم شاع فى كل مجلس

لقد هُزُلت حتى بدا من هُزالها كُلاها وحتى اُسْتُمِهَا كلٌّ مفلس

فلما عزمتُ على ذلك طلبت منه سبحانه وتعالى العونَ فأجابَ بدليلٍ نشاطى على المطالعة فى كتاب المجموع وفى شرح مسلم وكلاهما للمصنف ، وفى كتاب المغنى للعلامة ابن قدامة الحنبلى ، وفى الجزء الخامس من أضواء البيان للعلامة محمد الأمين الجكنى الشنقيطى المالكى وفى كتاب رحمة الأمة فى اختلاف الأئمة للعلامة محمد بن عبدالرحمن الدمشقى العثمانى الشافعى ، وفى كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد للعلامة ابن رشد المالكى وفى حاشية الإيضاح للعلامة المحقق ابن حجر المكى الشافعى وفى بعض التقييدات ، وفى عمدة الأبرار للعلامة على بن عبدالبر عبدالفتاح الونائى الشافعى ، وفى إرشاد العلامة البطاح المكى الشافعى ، وفى إعانة الطالبين للعلامة السيد أبى بكر شطا الشافعى ، وفى كتاب مفيد الأنام للشيخ عبدالله عبدالرحمن آل جاسر الحنبلى وفى غيرها من الكتب جزى الله مؤلفيها خير الجزاء ورحمنى ورحمهم رحمة المقربين ، فأخرجت بحول الله وقوته هذا التعليق ، وسميته « الإفصاح عن مسائل الإيضاح » على مذاهب الأئمة الأعلام مصابيح السنة مستنبطى الأحكام فما وجدتَ ياأخىَّ من صواب فمن الله وما توفيقى إلاّ بالله وماوجدتَ من خَطَأ فمنّى وهذا نعتُ البشر فاذا أُعْجِبْتَ بشيءٍ من ذلك فادع الله لى بحسن