قال ذو الإصبع العدوانيّ [١]: [من الهزج]

عذير الحيّ من عدوا ... ن كانوا حيّة الأرض

بغى بعضهم ظلما ... فلم يرع على بعض

وفيهم كانت السّادا ... ت والموفون بالقرض

يقال: «فلان حيّة الوادي» [٢]، و: «ما هو إلّا صلّ أصلال» [٣] . والصّلّ: الداهية والحيّة. قال النّابغة [٤]: [من البسيط]

ماذا رزئنا به من حيّة ذكر ... نضناضة بالرّزايا، صلّ أصلال

وقال آخر: [من المنسرح]

صلّ صفا تنطف أنيابه ... سمام ذيفان مجيرات

وقال آخر [٥]: [من المديد]

مطرق يرشح سمّا، كما ... أطرق أفعى ينفث السمّ صلّ

ومن أمثالهم: «صمّي صمام» [٦]، و: «صمّي ابنة الجبل»، [٦] وهي الحيّة.

[١] ديوان ذي الإصبع العدواني ٤٦، والأصمعيات ٧٢، والحماسة البصرية ١/٢٦٩، والمعمرون والوصايا ٥٨، والخزانة ٥/٢٨٦.

[٢] في جمهرة الأمثال ٢/٢٧، والدرة الفاخرة ١/٢٩٣ (أظلم من حية الوادي) .

[٣] جمهرة الأمثال ٢/٣٥٧، والمستقصى ١/٤٢٢، وفصل المقال ١٤٠، وأمثال ابن سلام ٩٩.

[٤] ديوان النابغة الذبياني ١٦٥، واللسان والتاج (صلل)، والمستقصى ١/٤٢٢، وبلا نسبة في ثمار القلوب (٦٢٤)، وأساس البلاغة (صلل) .

[٥] البيت من قصيدة تنسب للشنفرى، ولخلف الأحمر، ولتأبط شرا، انظر شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٨٣٣، والتبريزي ٢/١٦٢.

[٦] مجمع الأمثال ١/٣٢٠، وجمهرة الأمثال ١/٥٧٨، والدرة الفاخرة ٢/٤٩٩، والمستقصى ٢/١٤٣، وفصل المقال ١٨٩، ٤٧٤، ٤٧٨، وأمثال ابن سلام ٣٤٨.