ومما يمدح به الشّعراء بلون الغراب قال أبو حيّة [١]: [من الوافر]

غراب كان أسود حالكيّا ... ألا سقيا لذلك من غراب

وقال أبو حيّة [٢]: [من المتقارب]

زمان عليّ غراب غداف ... فطيّره الدّهر عني فطارا

فلا يبعد الله ذاك الغداف ... وإن كان لا هو إلّا ادّكارا

فأصبح موضعه بائضا ... محيطا خطاما محيطا عذارا [٣]

وقال أبو حيّة في غير ذلك، وهو مما يعدّ للغراب [٤]: [من الطويل]

كأنّ عصيم الورس منهنّ جاسد ... بما سال من غربانهنّ من الخطر [٥]

والغراب ضروب، ويقع هذا الاسم في أماكن، فالغراب حدّ السكين والفأس، يقال فأس حديدة الغراب. وقال الشّماخ [٦]: [من الطويل]

فأنحى عليها ذات حدّ غرابها ... عدوّ لأوساط العضاه مشارز [٧]

المشارزة: المعاداة والمخاشنة.

والغراب: حدّ الورك ورأسه الذي يلي الظهر، ويبدأ من مؤخّر الرّدف. والجمع غربان. قال ذو الرّمّة [٨]: [من الطويل]

وقرّبن بالزّرق الحمائل بعد ما ... تقوّب من غربان أوراكها الخطر [٩]

[١] ديوان أبي حية ١٢١.

[٢] ديوان أبي حية ٤٣، وحماسة القرشي ٢٨١- ٢٨٢، وطبقات ابن المعتز ١٤٥، وأمالي المرتضى ١/٤٤٥، ونسب البيت خطأ إلى الكميت في اللسان (غرب) .

[٣] في ديوانه: (بائض: من باض النبت إذا صوّح، وبائض: أي مبيض. خطام: أي ما خطم به من الشعر.

[٤] ديوان أبي حية ٥٢.

[٥] في ديوانه: (العصيم: الدرن والوسخ والبول إذا يبس على فخذ الناقة) .

[٦] ديوان الشماخ ١٨٥، واللسان والتاج (غرب، شرز)، والجمهرة ٣٢١، والعين ٤/٤١٣، وديوان الأدب ١/٤٣٩.

[٧] في ديوانه: (أنحى عليها: عرض عليها: أي أقبل يقطعها. ذات حد: فأس ذات حد. غرابها:

حدها. العضاه: شجر عظيم له شوك. الشرز: القطع) .

[٨] ديوان ذي الرمة ٥٦٦، والجمهرة ٢٣٤، ٧٠٣، ١٠٩٧، واللسان (غرب، خطر، زرق، جمل) .

[٩] في ديوانه: (الزرق: أكثبة الدهناء) . ويقال: «جمائل وجمال» .