ابن المبارك البجلى وإبراهيم بن العباس البصري الازدي 2 أيهما حدثنى بهذا الحديث عن ابن المبارك 3 قال: حدثنا بكر بن عيسى 4 قال: حدثنا إسماعيل بن

---

" بقية الحاشية من الصفحة الماضية " خوف الاطالة فمن أرادها فليطلبها من كتاب سليم أو ثامن البحار باب النوادر (ص 723 - 724) ومن ثم خاض الشراح في شرحها وأطنبوا الكلام بما تقتضيه الخطبة، ولما كان هذا المقام لا يسع شرحها اقتصرنا بما ذكرناه والا كانت الخطبة من مصاديق قول من قال بالفارسية: " بايد درين حديث نوشتن كتابها ". ولما كان الاكتفاء بما ذكرنا هنا غير واف بشرح الخطبة وكشف اللثام عن وجه معانيها بنينا الامر على أن ننقل كلامين مهمين من المجلسي (ره) وابن أبى الحديد في تعليقات آخر الكتاب ان شاء الله. (فراجع التعليقة رقم 6).

---

1 - في جامع الرواة للاردبيلي (ره) نقلا عن النجاشي ورجال الشيخ: " ابراهيم بن المبارك له كتاب " وهو واقع في طرق روايات كثيرة في الكتاب. 2 - لعل المراد منه من ذكره ابن سعد في الطبقات عند ذكره البغداديين (ج 7 القسم الثاني ص 75 من طبعة اروبا) بقوله: " ابراهيم بن العباس ويكني ابا اسحاق ويعرف بالسامري روى عن أبي اويس وشريك وغيرهما وكان قد اختلط في آخر عمره فحجبه أهله في منزله حتى مات " وذكر ترجمته الخطيب في تاريخ بغداد على سبيل التفصيل (انظر ج 6، ص 116). 3 - كأن المراد به عمرو بن المبارك أبو ابراهيم الاتى ذكره في مثل السند في باب استنفاره (ع) الناس (انظر الحديث الثالث من الباب) وأما ترجمته فلم نظفر بها في مظانها. 4 - في تقريب التهذيب: " بكر بن عيسى الراسبى بمهملة ثم موحدة أبو بشر البصري ثقة من التاسعة، مات سنة أربع ومائتين / س " وفى القاموس: " وبنو راسب حى ". وفى تاج العروس في شرحه: " منهم في الازد راسب بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الازد " وفى الاشتقاق لابن دريد: " ومن قبائل جرم بن ربان بنو راسب بطن بالبصرة، وفى الازد راسب بن الحارث بن عبد الله بن الازد " وفى جامع الرواة وتنقيح المقال نقلا عن رجال الشيخ: " بكر بن عيسى أبو زيد البصري الاحول، اسند عنه من أصحاب الصادق (ع) " أقول: المتبادر من العبارات اتحادهما والاختلاف في الكنية لا ينافيه لتحقق كنيتين في كثير من الرواة.

--- [ 16 ]

صفحه ۱۵