وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طرق لا تَقُومُ بِهَا الْحُجَّةُ عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ: بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ فِيهَا: السَّخِيُّ الْجَهُولُ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْعَابِدِ الْبَخِيلِ وَفِيهَا: شَابٌّ سَفِيهٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ شَيْخٍ بخيل عابد (١) . ٣٩ - حديث: "السَّخَاءُ: شَجَرَةُ مِنْ شَجَرِ الْجَنَّةِ أَغْصَانُهَا مُتَدَلِّيَاتٌ فِي الأَرْضِ فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا قَادَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْبُخْلُ شَجَرَةٌ مِنْ شَجَرِ النَّارِ أَغْصَانُهَا مُتَدَلِّيَةٌ فِي الدُّنْيَا فَمَنْ أَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا قَادَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى النَّارِ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا. وَقَالَ: تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَسَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ (٢) ضَعِيفَانِ. وَرَوَاهُ الْخَطِيبُ عَنْ جَابِرٍ بِإِسْنَادٍ فِيهِ كَذَّابٌ (٣) .

(١) ذكره في اللآلىء من أوجه صرح بتوهينها. وأخرى سكت عنها، وهي روايتان، الأولى في سندها رواد بن الجراح، وهو تالف، والثانية في سندها محمد بن زياد، وهو الميموني الرقي، كذبوه. (٢) - في الأصلين (سلمة) خطأ، هو: سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان، ويقال (ابن مسلمة بن أمية بن هشام) قال البخاري (منكر الحديث، فيه نظر) وقد خلط المؤلف بين روايتين، الأولى من طريق تليد وسعيد، عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عائشة، قال البيهقي (تليد وسعيد، ضعيفان) والثاينة: سعيد عن جعفر عن أبيه عن جده، قال البيهقي: ضعيف، وثم ثالثة: سعيد عن جعفر عن أبيه عن جابر. (٣) وعن أبي سعيد بسند فيه إسحاق بن إبراهيم النحوي وهو الواسطي المؤدب عن محمد بن مسلمة الواسطي، وإسحاق كذاب، ومحمد بن مسلمة ضعيف