هَدْي". (١) زيادة حسنة ولكن مرسلة. (البقرة: ٢٠٣) ٨٣ - وفي وقته (أي التكبير) أقوال للعلماء، وأشهرها الذي عليه العمل أنَّه من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وهو آخر النَّفْر الآخِر. وقد جاء فيه حديث رواه الدارقطني (٢)، ولكن لا يصح مرفوعا والله أعلم. (البقرة: ٢٠٣) ٨٤ - وقد أورد الحافظ أبو بكر بن مَرْدُويه هاهنا أحاديث فيها غرابة والله أعلم؛ فمنها ما رواه ... عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ قال: "يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم، قيامًا شاخصة أبصارهم إلى السماء، ينتظرون فَصْل القضاء، وينزل الله في ظُلَل من الغمام من العرش إلى الكرسي". (٣) (البقرة: ٢١٠) ٨٥ - فأما ما رواه ابن جرير (٤): ... عن عبد الله بن عباس يقول: نهى رسولُ الله ﷺ عن أصناف النساء، إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات، وحرّم كل ذات دين غير الإسلام، قال الله ﷿: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾ [المائدة: ٥]. وقد نكح طلحة بن عُبَيد الله يهودية، ونكح حذيفة بن اليمان نصرانية، فغضب عمر بن الخطاب غضبًا شديدًا، حتى هَمَّ أن يسطو عليهما. فقالا نحن نطَلق يا أمير المؤمنين، ولا تغضب! فقال: لئن حَلّ طلاقهن لقد حل نكاحهن، ولكني أنتزعهن منكم صَغَرَة قَمأة. (٥)

(١) تفسير الطبري (٣/ ١٠١). وقال أحمد شاكر: (هذا الحديث مرسل، لم يذكر الزهري من رواه عنه). (٢) سنن الدارقطني (٢/ ٤٩، ٥٠) من طرق عن جابر ﵁. (٣) ورواه الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٤١٦، ٤١٧) من طريقين عن المنهال بن عمرو به مطولا. قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية: (ضعيف).كما نقله عنه الصبابطي في جامع الأحاديث القدسية. وصححه الألباني في صحيح الترغيب ح (٣٥٩١). (٤) تفسير الطبري (٤/ ٣٦٤). ورواه الترمذي رقم (٣٤٤٥)، وضعف إسناده الألباني في ضعيف الترمذي ح (٦٣١). (٥) قال أحمد شاكر في حاشيته على الطبري (٤/ ٣٦٤): (والصغرة جمع صاغر: هو الراضي بالذل. وقماء جمع قميء: وهو الذليل الصاغر وإن لم يكن قصيرًا. والقميء: القصير. وفي المخطوطة وابن كثير"قمأة"، وليس جمعًا قياسيا، ولا هو وارد في كتب اللغة، ولكن إن صح الخبر، فهو إتباع لقوله: "صغرة" ومثله كثير في كلامهم).