10 0 2 1

178 م3 0 م م ه ر

1

7 11 8 1 ن 12 مه

4 9 10 10 لدذ 3اعما 1 7

صفحه ۱

============================================================

ذارالكيبةوالوثالق القوفة الادارة المركزية للمراكز العلهية زتحصيق التراث اخبارقضاة مص تاليف ابى عمرمحمد بن يوسف الكندى اى هحمد عمبدالرحمن البزار شيق ومراجعة حيين نصار مطب ذواذالنكهالوالو القة النقاة

صفحه ۲

============================================================

لداز الكيب والوتايقالقوفية امبار هصاة مصرا تاليف اب همر محمد بن يوسف ومراجمة حمين نصار: (القاهرة]: دار الكتب والوثائق القومية، الإدارة العركزية للمراكز العلمية، مركذ تحقيق يشتمل على ارجاعات ببليوجرافية.

رقم الايداع بدار الكتب 2005/11922

صفحه ۳

============================================================

أخبارقضياةمضر

صفحه ۴

============================================================

صفحه ۵

============================================================

لاب عمرمحمد بن يومف لكندى بسم الله الرحمن الرحيم اهم المصريون فى الحركة العلمية العربية متذ عهد مبكر، يكفى للبرهتة عليه الاشارة إلى من اتصلوا بيامام دار الهجرة مالك بن أنس (93 - 712/179- 795) مثل الليث بن سعد (44 -713/175-791) أو أخنوا عنه مثل عيدالله بن وهب (125- .(813- 742/19 فاذا قصرنا التظر على القرون الثلاثة الأولى ، وعلى علم التاريخ ، وجدناهم يسهمون فيه منذ النصف الثانى من القرن الثاتى/ التاسع . فقد ذكر جلال الدين عبدالرحمن بن بكر السيوطى (849 - 445/911-505) فى الفصل القصير الذى عقده للمؤرخين فف كتابه "حسن المحاضرة فى تاريخ مصر والقاهرة" .

آسماء: عبدالله بن عبد الحكم (2150155 أو 214/ 72- 840 أو 829) : مؤلف سيرة عمر بن عيدالعزيز: سعيد بن كثير بن عفير (146 -841-763/226).

عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم (871/257) مؤلف كتاب فتوح مصر والمغرب والأندلس: عمارة بن وثيمة بن موسى أبورفاعة (903/289) صاحب التاريخ المرتب على السشين: احمد بن محمد بن سلامة الطحاوى (853/321-239- 933): محمد بن الربيع بن سليمان الجيزى (936-853/324-239).

الحسن بن القاسم بن جعفربن دحية (939/327): اذا تركنا هذه النظرة الموصعة ، ووجهنا النقلر إلى المجال الذى يعنى به لكتاب الذى أربد التقديم له ، مجال تاريخ قضاة مصر ، وجدنا المؤرخين أسهموا فيه ، ومتذ عصر منكر:

صفحه ۶

============================================================

اخيار قضاة مصر فقد ألف أبوعمرمحمد بن يوسف الكندى (283- بعد 896/355- بعد966) الكتاب الحالى : وابومحمد حسن بن ابراهيم بن زولاق (306- 919/387- 997) ذيلا له ، سماه أخبارقضاة مصر: وابو الحسن أحمد بن عبدالرحمن بن برد (من أبناء القرن الرابع العاشر) ذيلا أخر ومحمد بن على بن يوسف المعروف بابن الميسر (1278/67) تاريخ القضاة: وسراج الدين عمر بن على الأنصارى الشافعى المعروف بابن الملقن (723-.

.(1401-1324/8،4 وكمال الدين عبدالله بن أحمد بن أحمد البشييشى (1361/820-762 -1417) وشهاب الدين أحمد بن على العسقلانى المعروف بابن حجر (1372/8520774.

-1449)، كتابا سماه "رفع الإصر عن قضاة مصره .

وجمال الدين يوسف بن شاهين الكركى المعروف بسبط ابن حجر (899-828/.

1425- 1493)، كتابا سماه "النجوم الزاهرة بأخبار قضاة مصر والقاهرة" ، فرغ من تأليفه .1473/877 وعلى بن أبى اللطف الشافعى (1495/900) : وشمس الدين محمد بن عبدالرحمن السخاوى (831- 1497-1427/902)، كتابا سماه "بغية العلماء والرواة".

وعقد فصلاله فى كتاب عام محمدين خلف المعروف بوكيع (918/306)، فى كتاب (أخبار القضاة) والسيوطى فى احسن المحاضرة) .

اما مؤلف الكتاب الذى بين يدى القاري أبوعمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن حفص التجيبى الكندى ، فلا نعرف عنه إلا للقليل : كان من بنى تجيب ، من السكون ، من قبيلة كندة اليمنية الأصل . وتدل الأخبار المصرية المبكرة، وأسماء التجيبيين فيها، على أن عددا كبيرا من هذه القبيلة شارك فى فتح العوب مصر، فكان لهم نصيبهم البارز فى المناصب والأحداث:

صفحه ۷

============================================================

ابب عمرمحمد بن بوسف الكندى ولما كان الأمر كذلك كان الرجل من أسرة مصرية خالصة . فقد كان ذا أب مصرى، وعم مصرى عارف بأخبار مضر، روى عنه المؤلف أخبارا عدة . ولد في10 من الحجة 17/283 يناير 897 وذكر ابن ميسرأنه توفى في2 أو3 رمضان 15/350 أو16 أكتوبر 961 . ولكن احتواء كتاب "ولاة مصر" على أخبار تصل إلى دخول المعز لدين الله الفاطمى مصريوم الثلاثاء 6 رمضان 10/362 يونيو973، أثارشك المؤرخين ف قول أبن ميسر، وجعلهم يؤخرون الوفاة إل ما بعد 973/362، غير أن بعضهم ذهب الى أن هذا إضافة من عالم غير الكندى: و قال أبو محمد عبدالله بن أحمد الفرغانى فى ذيل تاريخ الطبرى عن الكندى : كان م أعلم الناس بالبلد (مصر] وأعماله ونغوره ، وله مصنفات فيه وفى غيره من صنوف الأخبار والأنساب، وكان من جملة أهل العلم بالحديث والنسب ، عالما بكتب الحديث، صحيح الكتابة ، نستابة، عالما بعلوم العرب، وسمع من النسائى وغيره ، وحدث فى آخر عمره، ومتمع منه ، وكان يتفقه على مذهب العراقيين(الأحناف] وقد تعرضت بالتفصيل فى مقدمة كتاب "ولاة مصر" لما أصدر من كتب ، ولذلك أكتفى هنا بذكر عناوين المعروف منها: 1- الجند الغربى 2- الخندق والتراويخ: - أخبار مجد أهل الراية الأعظم : 5- سيرة السرى بن الحكم.

6- الموالى: ل-ولاة مصر - قضاة مر ويشتمل الكتاب الأخير على أسماء من ولى قضاء مصر ، منذ أول قاض بعد القتح قيس بن أبى العاص سنة 643/23 ، إلى مفتتح ولاية بكار بن قتيبة فى يوم الجمعة 8

صفحه ۸

============================================================

أخبارقضاة مضر جمادى الآخرة30/246 أغطس 860. ويوثق اين خلكان صحة هذا بقوله عن كتاب اخبار "قضاة مصرة لابن زولاق : "جعله ذيلا على كتاب أبى عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندى ، الذى للفه فى أخبار قضاة مصر، وانتهى فيه إلى سنة ست وأربعين ومثتين . فكمله ابن زولاق المذكور، وابتدأ بذكر اللقاضى بكار بن قتيبة .." (وفيات 13411) ولكن المثور على روايات متسوبة للكندى تحكى أخيارا عن قضاة تولوا بعد المدة المذكورة جعل جست يظن إصدار الكندى نسخة أخرى من كتابه أتم فيها الأخبار ال عصره (13).

اى المؤلف بمن كتب عنهم من القضاة مرتبين على تاريخ ولايتهم . وذكر تحت اسم كل واحد منهم : كلمة عنه ، وتاريخ بدء ولايته وانتهائها ومدتها ، وأهم القضايا التى واجهها، وما أصدرة من أحكام ، وما كان عليه من صفات جلبت له الرضا أو السخط، وما قيل فى بعضهم من شعرت ويبرز المؤلف فيه مجرد جامع للروايات . ومختارلما اتصل بموضوعه ورضى عنه: و لايعلق على ما يورد إلا فى أحايين متباعدة . ويبلغ عدد ما يورد من روايات 450 رواية ، ومجموع الرواة الذين أخذ عنهم 320 راوية .

لكنه أشارفى مواضع إلى أنه يعتمد على شىء مدون . جاء ف ص84 : "حدثنى زيد بن أبى زيد قال : رفع(1) إلى أحمد بن يحيى بن قديد(2) كتابا بخطه فيه : حدثنى أبو ثمامة بن المفضل...4، وفى ص132: "حدثنا ابن قديد أنه انتسخ من رقاع يحيى بن عثمان قال : سمع عيسى بن المنكدر. .4، وفى ص136: "أخبرنى ابن قديد عن كتاب حيى بن عثمان قال : قدم هارونب.

وقد أخد أبومحمد عبدالرحمن بن عمر بن محمد ين سعيد التجيبى البزار المحروف بابن الناس (324-935/416-1025) محدثث مصر فى عصره الكتاب قراءة على مؤلفه ، وصرح ينلك فى صدر كل واحد من أجزائه ، ماعدا الثانى : (1) فى للمطبوع : وقع: (2) بدح جست أنه محرف من : ونر:

صفحه ۹

============================================================

لابى عمرمحمد بن يوسف الكتدي ويواجه من يسعى إلى دراسة أسانيد الكندى صعوبات شتى، سببها أن أكثر من يروى عنهم الأخبار غير معروفين، لم قذكرهم كتب الوجال والطبقات ولم تذكر أسماءهم: ولم يسر المؤلف على نهج واحد فى ذكرهم . فأحيانا يورد الاسم كاملا (أحمد بن ممد بن عبدالعزيز أبو الرقراق84،50) و (أحمد بن يى بن وزير67،56،55)، ومحمد بن أبى المغيرة بن أخضر (52، 65،53 ، ويحبى بن عبدالله بن بكير (50، (30 وأحيانا لايسوره إلا الكنية وحدها (أبو الرقراق 105،95،93) ، وابن وزير 53،51،5، 57) ، وابن أخضر (97،96،91) ، وابن بكير (57،51،38، .(100 وأحيانا يختصر الاسم إلى أحمد بن وزير(65، 71) ، وابن أبى المغيرة (98،86، 112،103،1)، ويحبى بن بكير(65،52،51،50).

ويحدث هذافي آسماء متعددة .

ويتعقد الأمر عندما يكون فى الكتابين رجلان بكنية واحدة ، مثل ابن قديد على ان الحسن بن خلف) الراوى الرئيسى للكتاب ، و(أحمد بن يحيى (84،76،19) ..

قلولا دلالة السند ما استطاع القارى أن يميز بينهما.

بل توجد أسماء مختلفة ، غير أن دلالة السند تسوق الإنسان إلى الظن المؤكد بانهما رجل واحد، مثل يعحيى بن أبى معاوية (65،62)، ويحيى بن خلف (52،51،.

(59،54 ونلحظ أن الرواية عنده تعتمد أحيانا على أسر ، يأخذ فيها الحفيد الخبر عن أبيه عن جده، مثل ينى عفير: وكثيرا ما يأخذ الابن الخبر عن أييه ، كما ترى عند عبدالعزيز ين أبى ميسرة، وعبدالملك بن يحيى بن عبدالله بن بكير، وعلى بن عمرو بن خالد، وعمرو بن حفض الحمى، وفضالة بن المفضل بن فضالة، ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزى،

صفحه ۱۰