============================================================
و نكير: والابمان بالحوض والشفاعة والميزان . وان افه جل وعز على العرش استوى كيف شاه عالم يكل مكان ولا بخفى عليه شيء والايمان بأن أفواما من نعل النوحيد يخررجون من الناركما حامت به الأحادبث عن رسول الله صلى اله علبه وسلم . فهذه الأنبباء يؤمن بها ولا تضرب لها الأمتال وباخذ بكتاب الله جل وعز ويحديت رسولة خلي الله حليه وسلم وحديت أنمنحابه..
حمةالله علبهم ورضوانه . وترك الراي والبدع وترك القنوب في صلاة الصبح وترك الجهر يعني بسس ال الرحمن الرحيم : وأشهد أن الله تبرك وتعلى يفرل وقوله الحق خلفه خلق وقوله بانن من خلقه عز وجل إن مثل عبسى عند فه كمتل أدم خلقه من تراب ثم قال له كن فبكون ) 011، فقوله 135) كن ليس بمخلوق والقران كلام اله لي بمخلوق فالحمد فه الذي لبس له شريك في::: وصلى اقه على محمد عليه السلام*: قال : ولما انصرف أبو الجعد من المخرق نال الوجاهة العظبمة والمنزلة النريفة ولما ولي امير المؤمنبن عبد الرحمن بن محمد رحمه الله الخلافة أحظاه وولاء قضاء الجماعة بفرطبة مرتين فكان فيها محمودا وعزله في المرة الثانية لضعف بضره ركان فيه ضجر ، وكان كنبر التلدر سمع منه ناس كثيرمن أهل قرطبة وعيرها .
قال خلد بن سعد : سمعت اسلم بن عبد العزيز بقرل : دخلت حمام الاصطبل بمصر فلتا خرجت منه لقيت محمد بن عبد اله بن عبد الحكم رحمه اقه راكبا على حمار فسلم علي وقد كان عرفني بماعي منه قفال لي : " من اين ؟ " . فقلت : " من الحمام " . فقال : "واي حمام ؛ 4 . فقلت : " حمام الاصطبل " ، فقال لي : " شلك يدخل حمام الاصطبل ؟* ، فقلت ل :وماشانه؟ ففال ل:مومخصرب لا يحل دخوله* . ففلت :" ومن غصبه2.
فقال : " كان ليتي أمية ، فقلت له : " مهما حرم على أحد نهولي جانز" . فقال لي : " ومن اين 54 . قال : تلت " أنا مرلى القرم * . قال : فضحلك ابن عبد العكم . قال ألم : فحين اذا أنيت مجلسه بعد ذلك وقد كتر الناس فبه قال لي : " خلف إلى هاهنا . فيدنيني وبكرمني يوول لي : "من طرين الطربق ، بسي ابن مبد ااحكم أن ولاءه أبضا لني أمبة رضي اله
وكان تانخ العلم منل أحمد بن خالد ومحمد بن عمر بن لبابة يثنون عليه ويصفون فضله وصلابته وصدعه بالحق في أحكامه وأنه لم يكن صاحب طمع ولا رشوة نغي العرض قدبم الخبر: (29 r 110ب
صفحه ۴۶