أهلك الذين من قبلكم، كثرةُ مسائلهم (١)، واختلافُهم على أنبيائهم". أبو داود (٢)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من أفتى بغير علم، كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر يعْلم أن الرشد في غيره، فقد خانه". الترمذي (٣)، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: "ما ضل قوم بعد هدىً كانوا عليه، إلا أوتوا الجدل (٤) ثم تلا رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿ما ضربوه لك إلا جدلًا، بل هم قوم خصمون﴾ " قال: هذا حديث حسن صحيح. أبو داود (٥)، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي ﷺ قال: "ألا إنَ مَنْ قبلكم مِنْ أهل الكتاب، افترقوا على ثنتين وسبعين مِلَّة، وإن هذه الأمة ستفترت على ثلاث وسبعين: ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة، وإنه سيخرج من أمتي أقوام تَجَارَى بهم تلك الأهواء، كما يتَجَارَى الكَلَبُ بصاحبه لا يبقى منه عِرق ولا مفْصل إلا دخله". أبو داود (٦)، عن نَمْلة أنصاري: أنه بينما هو جالس عند رسول الله ﷺ وعنده رجل من اليهود، مرّ بجنازة فقال: يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة؟ فقال رسول الله ﷺ: الله أعلم، قال

(١) (ب، د) سؤالهم. (٢) أبو داود: (٤/ ٦٦) (١٩) كتاب العلم (٨) باب التوقي في الفتيا - رقم (٣٦٥٧). (٣) الترمذي: (٥/ ٣٥٣) (٤٨) كتاب تفسير القرآن (٤٤) باب "ومن سورة الزخرف" - رقم (٣٢٥٣). (٤) الجدل: العناد المراء الخصومة بالباطل وطلب المعجزة من نبيهم عنادًا أو جحودًا وقيل مقابلة الحجة بالحجة. (٥) أبو داود: (٤/ ١٩٨) - كتاب السنة باب شرح السنة - رقم (٤٥٩٧). (٦) أبو داود: (٤/ ٥٩ - ٦٠) (١٩) كتاب العلم (٢) باب رواية حديث أهل الكتاب - رقم (٣٦٤٤).