جَبَلَىْ طَيِّيً. أكللتُ راحلتي وأتْعبتُ نفسي. والله! ما تركتُ من حبلٍ إلا وقفت (١) عليه. فهل لي من حجٍ؟ فقال رسولُ الله ﷺ "من شهد صلَاتنَا هذِهِ، فوقف معنا حتى ندفع، وقد وقف بعرَفَةَ قبْلَ ذلك ليلًا أَو نهارًا فقد أتمَّ حَجَّهُ وقضى تفثهُ (٢) ".

قال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

زاد النسائي (٣)، "ومن لم يدرك مع الإِمام والناس (٤) فلم يدرك".

وخرّج (٥)، عن عبد الرحمن بن يَعْمُر قال: شهدتُ النبي ﷺ بِعَرشَةَ وأَتاهُ ناسٌ من نجد فأمَرُوا رجُلًا فَسَأَلَهُ عن الحجِّ، فقال "الحجُ عرفةُ من جاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قبل صلاةِ الصُّبْحِ فقد أدرك حَجَّهُ، أيامَ منىً ثَلاَثةُ أيَّامٍ، من تعجَّلَ في يومين فلا إثْمِ علْيهِ، ومن تأخَّر فلا إِثْمَ عليْه" ثم أردف رجُلًا فَجَعَلَ يُنَادي بها في النَّاسِ.

وقال الترمذي (٦)، من جاء ليلةَ جمْع قَبْلَ طُلُوعِ الفجر".

وقال عن سفيان بن محمد بن عيينه (٧) وهذا الحديث أجود حديث رواه سفيان الثوري.

(١) ما تركت من حبل إلا وقفت عليه: قال أبو عيسى: إذا كان من رمل يقال: حبل. وإذا كان من حجارة يقال له: جبل، وكتب في هامش المخطوط الحبل: بالحاء المهملة وسكون الباء. هاهنا الرمل المجتمع المرتفع ذكره أبو عبيد في غريب الحديث.

(٢) قضى تقثهُ: قال أبو عيسى: أبي قضى نسُكَهُ.

(٣) النسائي: (٥/ ٢٦٣) (٢٤) كتاب مناسك الحج (٢١١) فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإِمام بالمزدلفة - رقم (٣٠٤٠).

(٤) النسائي: (مع الناس والإِمام).

(٥) النسائي: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (٣٠٤٤).

(٦) الترمذي: (٣/ ٢٣٧) (٧) كتاب الحج (٥٧) باب ما جاء فيمن أدرك الإِمام بجمع فقد أدرك الحج - رقم (٨٨٩).

(٧) كذا في الأصول.