أخذهن بما تقدم من المحاذاة بالمَنَاكِب، والأكعب، والتَّراص، وإكمال الصف الأول فالأول (^١). وذلك لأن الأصل استواء الرجال، والنساء في الأحكام، إلا ما دل الدليل على خصوصيته.

بتأخيرهن عن صفوف الرجال، وبعدهن عنهم؛ درءا للفتنة، والاختلاط، وتحقيقا لمقصد العبادة (^٢).

دليل هذا الضابط: حديثُ أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " … وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها" (^٣).

(^١) سبق التفصيل في هذه الضوابط في المطالب السابقة وذكر أدلتها.

(^٢) انظر: الشرح الممتع ٣/ ١٦.

(^٣) أخرجه مسلم، في صحيحه، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها، وفضل الأول فالأول، برقم (٤٤٠) ١/ ٣٢٦.