في الصف أخرجه" (^١). الدليل السادس: أن وجود أصحاب العقول والنهى (الرجال) وراء الإمام قد يحتاج إليهم، في فتح، أو استخلاف. القول الثاني: أن الصبيان إذا سبقوا إلى الصف الأول، والمكان الفاضل فهم أحق به من غيرهم، ولا يؤخرون عنه، وأدلة وهو قول ابن باز، وابن عثيمين. (^٢) قال ابن باز: "إذا كان الصبي مميزًا، عاقلًا، فلا يؤخر من مكانه؛ لأنه قد سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم، فكان أولى؛ ولما فيه من التشجيع للصبيان على المسابقة إلى الصلاة، وإذا كان دون التمييز، أو غير عاقل فإنه يؤخر؛ لأنه صلاته غير صحيحة" (^٣). الدليل الأول: حديثُ ابن عمر ﵁ قال: "نهى النبي ﷺ أن يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه قلت لنافع - أحد رواة الحديث - الجمعة قال: الجمعة وغيرها" (^٤).

(^١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الصلوات، باب إخراج الصبيان من الصف برقم (٤١٦٩) ١/ ٣٦٣. (^٢) الشرح الممتع ٤/ ٢٧٩. (^٣) مجموع فتاوى ابن باز ٤/ ٤١٦. (^٤) أخرجه البخاري في صحيحه بلفظه، كتاب الجمعة، باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد فيه برقم (٩١١) ٢/ ٨، ومسلم في صحيحه كتاب السلام، باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه برقم (٢١٧٧) ٤/ ١٧١٤.