¬ثانيا: توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف.

يمكن توثيق نسبة كتاب أحكام القرآن إلى القاضي أبي الفضل القشيري، من طريقين:

الطريق الأول: من كتب التراجم والمصادر التأريخية.

حيث تشير غالب المصادر التاريخية التي ترجمت لأبي الفضل القشيري، إلى أنه ألف كتابا في أحكام القرآن:

فهذا القاضي عياض يقول: " وألف بكر كتبا جليلة، منها: كتاب الأحكام المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق والزيادة عليه " (^١)، وبنحوه قال - أيضا - ابن فرحون. (^٢)

والذهبي يشير إلى كتابه مثنيا عليه بقوله: " ومؤلفه في الأحكام نفيس" (^٣).

وكذا قال الداودي في طبقات المفسرين: " كتاب أحكام القرآن، المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق، بالزيادة عليه .. " (^٤).

وعدا هؤلاء، فقد أشار الزركشي في البرهان (^٥)، والسيوطي في الإتقان (^٦)، ورضا كحالة في معجم المؤلفين (^٧)، وكذلك في معجم المصنفات في علوم القرآن (^٨)، إلى أن القاضي أبا الفضل القشيري قد ألف كتابا في أحكام القرآن.

وقد نص بعضهم على أنه مختصر من كتاب القاضي إسماعيل، ومنهم من أغفل ذلك فلم يذكره.

الطريق الثاني: من ذات الكتاب.

ومما يزيد الثقة بصحة نسبة الكتاب إلى القاضي أبي الفضل، حتى لا يدع مجالا للشك؛ أن في ذات الكتاب دلائل قوية على ذلك، منها:

أولا: ورود اسم أبي الفضل القشيري صريحا، في الكتاب في مواضع كثيرة، بلغت أكثر من عشرين موضعا (^٩)، كان يُذكر فيها في كل مرة: " قال بكر ".

ثانيا: تصريح راوي الكتاب أبو بكر محمد بن علي الأدفوي، في مواضع كثيرة بأن هذا الكتاب هو مما حدث به أبو الفضل القشيري، مثال ذلك قوله: " أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن أحمد الأدفوي، قال: أنا أبو الفضل بكر بن محمد بن العلاء القشيري القاضي، قراءة عليه في منزله بمصر، سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وأنا أسمع ... " (^١٠).

ثالثا: مما يدل على صحة نسبة الكتاب لأبي الفضل القشيري، ما جاء في خاتمة الكتاب، وفيها: " قال القاضي بكر: هذا آخر كتاب الأحكام، اختصرته من كتاب إسماعيل بن إسحاق ﵀ ... وأما الكلام فالكثير منه كلام إسماعيل، وربما اختصرته وزدت فيه، وتكلمت بما حضرني، مما ظننت أن إسماعيل لكثرة شغله أغفله، أو لزيادة زِيْدَت علينا بعده" (^١١).

(^١) ترتيب المدارك (٥/ ٢٧١).

(^٢) الديباج المذهب ص ١٠٠.

(^٣) سير أعلام النبلاء (١/ ١٢١).

(^٤) طبقات المفسرين (١/ ١٢١)

(^٥) البرهان في علوم القرآن (٢/ ١٢٧).

(^٦) الإتقان في علوم القرآن (٢/ ١٠٣٧).

(^٧) معجم المؤلفين.

(^٨) معجم المصنفات في علوم القرآن (١/ ٩٢).

(^٩) هذا فقط في الجزء الذي قمت بتحقيقه في هذه الرسالة.

(^١٠) ينظر من هذه الرسالة: ص ٥٦٩.

(^١١) ينظر من هذه الرسالة: ص ٨٥٩.