45 " الذي أين الأين فلا يقال له: أين "

أجمع العلماء على أنه من أكذب الحديث

[درء تعارض العقل والنقل (5/ 225) ]

46 " اللهم أحيني مسكينا , وأمتني مسكينا , واحشرني في زمرة

المساكين "

هذا يروى لكنه ضعيف لا يثبت , ومعناه احيني خاشعا متواضعا (6) , وحكم بضعفه في مواطن.

[مجموع الفتاوى (18/ 82) (18/ 382,326) (11/ 130) ]

47 " اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فاسكني في أحب البقاع إليك "

هذا باطل , بل لا يثبت في الترمذي وغيره أنه قال لمكة " والله إنك لأحب بلاد الله إلى الله وقال: إنك لأحب البلاد إلي " فأخبر أنها أحب البلاد إلى الله وإليه.

[مجموع الفتاوى (18/ 378) (27/ 36) ]

48 " اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا , فإني

لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة..." الحديث

هذا الحديث رواه عطية العوفي وفيه ضعف

[اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 787) مجموع الفتاوى (1/ 209, 369,339) ]

49 " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك "

روى الترمذي أنه كان يقول ذلك في وتره , لكن هنا فيه نظر [صح الحديث من طريق مسلم كدعاء في السجود]

[مجموع الفتاوى (17/ 91) (9/ 98) ]

50 " أم أيمن امرأة من أهل الجنة "

هذا الخبر لا يعرف في شيء من دواوين الإسلام

[منهاج السنة (4/ 236 237) ]

51 " أمتي كالغيث لا يدرى ألوه خير أم آخره "

فيه لين

[مجموع الفتاوى (11/ 371) ]

52 " أمر الصحابة بأن يسلموا على علي بإمرة المؤمنين , وقال:

إنه سيد المرسلين , وإمام المتقين , وقائد الغر المحجلين. وقال: هذا ولي كل مؤمن بعدي وقال: إن عليا مني وأنا منه أولى بكل مؤمن ومؤمنة "

هذا كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث

[منهاج السنة (7/ 386 388) ]

53 " أمر المجامع في رمضان بالقضاء "

جاء ذكر أمره بالقضاء في حديث ضعيف ضعفه العلماء , أحمد بن حنبل وغيره , ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي جامع أهله في رمضان بصوم , بل أمره بالكفارة فقط.

[منهاج السنة (5/ 224) ]

54 " أمر النساء بالغنج لأزواجهن عند الجماع "

ليس هذا عن النبي

[مجموع الفتاوى (7/ 775) (18/ 384) ]

55 " أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال: ليتقه الصائم "

ضعيف قال أبو داود: وقال يحيى بن معين هذا حديث منكر

[مجموع الفتاوى (25/ 234 235) ]

56 " أمر بريرة أن تعتد بثلاث حيض "

هذا حديث معلول. فإن عائشة رضي الله عنها قد ثبت عنها من غير وجه أن العدة عندها ثلاثة أطهار , وأنها إذا طعنت في الثالة حلت , فكيف تروي عن النبي أنه أمرها أن تعتد بثلاث حيض.

[مجموع الفتاوى (32/ 111 112) ]

57 " أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم "

لم يروه أحد من علماء المسلمين الذين يعتمد عليهم في الرواية

[مجموع الفتاوى (18/ 338) ]

58 " أمرهم بالجهر يعني بالصلاة عليه ليسمع من لم يسمع "

كذب موضوع باتفاق أهل العلم. وكذلك سائر ما يروى

[مجموع الفتاوى (22/ 468) ]

59 " إن لله أرضا بيضاء تسير الشمس فيها ثلاثين يوما , هي مثل

أيام الدنيا ثلاثين مرة , مشحونة خلقا لا يعلمون أن الله خلق آدم وإبليس "

الحديث من الموضوعات المكذوبات باتفاق أهل العلم

[بغية المرتاد (230) ]

60 " إن لله سبعين حجابا من نور وظلمة , لو كشفها لأحرقت سبحات

وجهه ما أدركه بصره "

هذا الحديث بهذا اللفظ كذب على رسول الله باتفاق أهل المعرفة بالحديث , لا يوجد في شيء من دواوين الحديث

[بغية المرتاد (200 201) نقض التأسيس (2/ 140 145) (7) ]

61 " إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما , من أحصاها دخل الجنة هو

الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم..." الحديث

إن التسعه والتسعين اسما لم يرد في تعيينها حديث صحيح (8)

[مجموع الفتاوى (1/ 216 218) (8/ 96) ]

62 " إن الله أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض , فأنزل

الحديد والماء والنار والملح "

حديث موضوع مكذوب.

[مجموع الفتاوى (12/ 251 252) ]

63 " إن الله أوحى إلي أنه يحب أربعة من أصحابي , وأمرني بحبهم

, فقيل له: من هم يا رسول الله؟ قال: علي سيدهم وسلمان والمقداد وأبو ذر "

ضعيف بهذا اللفظ بل موضوع.

[منهاج السنة (6/ 276) ]

64 " إن لله تبارك وتعالى خلق آدم ثم مسح على ظهره بيمينه

فاستخرج منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون..." الحديث

هذا الحديث إنما رواه أهل السنن والمسانيد , وقد قيل أن إسناده منقطع , وأن راوية مجهول.

[دقائق التفسير (3/ 168) ]

65 " إن الله تعالى جعل الأجر على فضائل علي لا يحصى كثرة , فمن

ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له..."

الحديث [رواه أخطب خوارزم كما قال الرافضي]

اخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.

[منهاج السنة (5/ 36 42) ]

66 " إن الله سبحانه وتعالى لما عرج بنبيه أوحى الله إليه

مائة ألف سر، وأمره ألا يظهرها على أحد من البشر. فلما نزل إلى الأرض وجد أصحاب الصفة يتحدثون بها. فقال: يارب، إنني لم أظهر على هذا السر أحدا، فأوحى الله إليه أنهم كانوا شهودا بيني وبينك "

ما ذكر من أنهم يعني أهل الصفة عرفوا ما أوحاه الله إلى نبيه ليلة المعراج فكذب ملعون قائله , وكيف يكون ذلك والمعراج كان بمكة قبل الهجرة وأهل الصفة إنما كانوا بالمدينة بعد الهجرة.

[مجموع الفتاوى (11/ 281 , 54 , 165) الرد على البكري (252 253) درء تعارض العقل والنقل (5/ 27) ]

67 " إن الله عهد إلي عهدا في علي عليه السلام فقلت: يا رب بينه

لي , فقال: اسمع فقلت: سمعت فقال: إن عليا راية الهدى..." الحديث

هذا كذب موضوع

[منهاج السنة (5/ 78 , 80) ]

68 " إن الله يعتذر للفقراء يوم القيامة ويقول: وعزتي وجلالي ما

زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي , لكن أردت أن أرفع قدركم في هذا اليوم... " الحديث

كذب باطل مخالف للكتاب والسنة والإجماع

[مجموع الفتاوى (18/ 377 124) ]

69 " إن الله يمشي على الأرض، فإذا كان موضع خضرة قالوا: هذا

موضع قدميه ويقرؤون قوله تعالى: {فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها} "

هذا الحديث رواه أهل البدع في الصفات مما نعلم باليقين القاطع أنه كذب وبهتان بل كفر شنيع.

[مجموع الفتاوى (3/ 385 389) ]

70 " إن الله ينزل عشية عرفة إلى الأرض "

لم يقل: " إن الله ينزل عشية عرفة إلى الأرض " وإنما قال: " أنه ينزل إلى السماء الدنيا عشية عرفة فيباهي الملائكة بالحجاج "

[درء تعارض العقل والنقل (1/ 107 108) ]

71 " إن الله ينزل عشية عرفة على جمل أورق يصافح الركبان ويعانق

المشاة "

هذا الحديث رواه أهل البدع في الصفات مما نعلم باليقين القاطع أنه كذب وبهتان بل كفر شنيع.

[مجموع الفتاوى (3/ 385 389) ]

72 " إن الله ينزل كل ليلة إلى الأرض "

لم يقل " إن الله ينزل كل ليلة إلى الأرض " وغنما قال " ينزل إلى سماء الدنيا " ومن روى ذلك عنه علم بطلان قوله.

[درء تعارض العقل والنقل (1/ 107 108) ]

73 " إن الله ينزل ليلة الجمعة إلى الأرض "

لا يوجد في الآثار شيء من هذا الهذيان , وكل حديث روي فيه مثل هذا فإنه موضوع كذب.

[منهاج السنة (2/ 633 , 634) ]

74 " إن الله ينزل في شكل أمرد "

لا يوجد في الآثار شيء من هذا الهذيان وهذا موضوع كذب

[منهاج السنة (2/ 633 , 634) ]

صفحه ۵