والقط عرضا، وفى الحديث «أن عليا كان إذا اعتلى قد وإذا اعترض قط (¬1)» قال ولا يقال: القد إلا لكل شئ يكون كالوعاء واللباس، قال الشاعر:

1453 - تعتادنى زفرات حين أذكرها ... تكاد تنقد منهن الحيازيم (¬2)

(رجع)

وقد الرجل قد العبد: خلق خلقه، وقد قد السيف: مثله.

وأنشد أبو عثمان:

1454 - فتى قد قد السيف لا متآزف ... ولا رهل لباته وبآدله (¬3)

قال أبو عثمان: وأقد الرجل: أصابه القداد وهو وجع البطن من قول عبد الله ابن الزبير «رب آكل غبيط سيقد عليه، وشارب صفو سيغص به» (¬4).

* (قذ):

وقذ السهم بالذال المعجمة:

أصلح قذذه عليه.

قال أبو عثمان: وقذت الأذن فهى مقذوذة: خلقت على مثال قذة السهم

قال رؤبة:

1455 - مقذوذة الآذان صدقات الحدق (¬5)

(رجع)

* (قث):

وقث قثا: جمع مالا، ودنيا عريضة.

قال أبو عثمان: وتقول (¬6): قثثت الشئ بالمقثة قثا. وطثثته بها طثا وهى المطثة أيضا، وهى خشبة مستديرة (¬7) عريضة يلعب بها الصبيان ينصبون شيئا، ثم يجرونه بها عن موضعه.

(رجع)

صفحه ۹۷