أما الزخارف النباتية المنفذة على المصندقات الخشبية فقوامها مراوح نخيلية وأنصافها وفروع نباتية (شكل 15) لوحة (15) وأغصان حيث يتفرع الغصن من أعلاه وأسفله إلى فرعين أحدهما يلتقي مع الأخر مشكلا معه مروحة نخلية وهكذا مرة إلى الأعلى ومرة إلى الأسفل إضافة إلى أن الفنان قد اتخذ أسلوبا أكثر تحويرا أظهرت فيه الحركة المنتظمة لالتفاف الفروع حول مجموعة من الأوراق النباتية الخماسية والثلاثية والمراوح النخيلية ويلاحظ متأثرا بالأسلوب الفني الذى اتخذه الفنان فى ضريح السيدة وخاصة تلك التى وجدت على كوشات عقود الدخلات التى تزين واجهتي الضريح(1).

الزخارف الهندسية:

وأما بالنسبة للزخارف الهندسية فقد وجدت منها أشكالا متعددة منها الزخرفة المجدولة التى زينت واجهات عقود حنايا المحراب وهذه الزخارف تتشابه مع الزخرفة المجدولة التى تزين وشيحتى عقد اللوحة العليا اليسرى من جناح الواجهة اليمنى بمسجد الأقمر والذى يرجع تاريخه إلى نفس تاريخ الضريح نفسه( 519ه / 1125م).

إضافة إلى وجود مربعات إما تشغل مركز نجمة ثمانية أو داخل معينات أو أشكال سداسية وأشكال مجدولة أخرى نفذت على الخشب.

هذا وقد تم تنفيذ زخارف هذا المسجد بالحفر البارز والغائر وكذلك بالرسم بالألوان على الخشب بعد طلائه بطبقة صمغيه غرضها تقوية سطح الخشب وجعله صالحا للرسم عليه، كما أن الرسوم غطيت بطبقة صمغيه أخرى تثبيتها وحمايتها(2) والمحافظة عليها وهى طريقة زخرفة اللاكيه "وهى تغطية الخشب بطبقة رقيقة من الجص تزخرف بالألوان المائية ثم تغطى بطبقة من مادة صمغية لحمايتها من التلف وإكسابها لمعانا جميلا(3).

صفحه ۸۶