كتب تاريخ ميلاد الهادي على التابوت بسنة خمس وخمسين ومائتين وهذا غير صحيح بينما الأصح سنة خمس وأربعين ومائتينن ولا نعرف لماذ وكيف؟ وقع الخطاط بهذا الخطأ مع أن جميع المصادر التاريخية تشير إلى التاريخ الأول هو الأصح وهى مصادر معاصرة له وكاتب سيرته النبى كان مرافق له في حله وترحاله إلى ومن المؤرخين بعد فترة قليلة ومن نقل عنهم الكثير الجميع يتفقون على سنه 245ه مما سبق وأن تحدثنا عنه في مولده، ولا نعرف من أين استقا الخطاط هذه المعلومة.

كما أنه أخطأ خطأ أخر وهو يتبع الأول عندما أشار إلى أن له ست وعشرون ستة تقصر وذلك من تاريخ مولده حتى مجيئه الى اليمن ، فإذ كان قصد لأن مجئه لليمن المرة الثانية حسب تاريخه فيكون عمره تسع وعشرون وليس 26سنة كما أشار وإذا كان عمره عند مجيئه لليمن المرة الأولى فيكون 25سنة.

وكل ذلك يدل على أن التابوت عمل فى فترة لاحقة وأرجح أن يكون قد صنع عندما أعيد بناء القبة حيث نجد إشارة على الشريط الكتابي تقول وصح كون التابوت موضوعا على ضريحه فربما إنه قصد به أنه وضع التابوت على ضريحه بعد أن استكمل بناء القبة والتي يرجع تجديدها إلى سنة 1108ه.

إضافة إلى أن نوع الخط لا يرقى الى أن يكون نفي القرن الثامن إذ من المعروف أن الخط في هذه الفترة كان في أزهى مجده وفي غاية الروعة والإتقان وفي أجمل منظر له، إلى جانب ذلك لا يمكن أن يسبق القرن الثامن أيضا ولا يتناسب مع من سبقه من التوابيت كتوابيت الإمام عبد الله بن حمزة وعز الدين وعماد الدين يحيى بن حمزة وأحمد بن الحسين الذي سبق دراستها إضافة الى أن الصانع لم يشر إلى تاريخ الصنع ولا إلى توقيعه،كما تضمن التابوت بعض الألقاب وهى:

الإمام

كان أول من تلقب به فى اليمن هو الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (ت 298ه (1)

الهادي إلى الحق:

صفحه ۲۱۱