وهو بمنزلة الطَّريق المعبَّد الَّذي سلكه النَّاس فأَثَّروا فيه وصارت له جادَّة، قال طرَفة: تُبَارِي عِتَاقًا ناجياتٍ وأَتْبَعَتْ ... وظيفًا وظيفًا فوق مَوْرٍ مُعَبَّدِ معناه فوق طريقٍ مُذَلَّلِ. والمور: الطَّريق. وقالَ طَرَفَةُ أَيْضًا: إِلى أَنْ تَحامَتْني العَشيرَةُ كُلّها ... وأُفْرِدْتُ إِفْرادَ البَعيرِ المُعَبَّدِ أَي المذلَّل، ويقال: بَعير مُعَبَّد، إِذا كان مكرَّمًا، وهذا ضدّ المعنى الأَوَّل، قال الشَّاعر: تقولُ أَلاَ أَمْسِكْ عليك فإِنَّني ... أَرى المالَ عِنْدَ البَاخِلينَ مُعَبَّدا أَي مكرَّمًا. ويروى: مُعَتَّدَا، أَي يجعلونه عُدَّة للدهر. ١٣ - واللّمْق حرف من الأَضْداد، تقول بَنِو عُقَيْل: لَمَقْتُ الكِتابَ أَلْمُقُهُ لُموقًا ولَمْقًا، إِذا كتبتَه. ويَقُولُ سائر قَيْس: لَمَقْتُه لُموقًا، إِذا محوتَه. وقد يقال في المعنيين جميعًا: نَمَق، بالنُّون.