============================================================
( التقارب] - وقال الوليد بن عبيد البحترى (1):
تركت مشمس قطر وجرغتنا دقل الدشكره (2)
دو (34ظ) إذا صب مشوده فى الإناء فكأس النويم به محبرة (3) ( الخفيف] - وقال على بن العباس الروى (4):
علتى آحمد من الدوشماب شربة نغصت سواد الشباب (5) (1) هو الوليه بن عبيد بن يحى بن عبيد البحترى الطائى، يكي أبا عبادة، واسه فى الأغانى ومعجم الأدياء : الوليه بن عبيد الله، تتلمذ على أبى تمام، وكان يعترف بفضل أستاذه عليه، إلاأن عاريقته تخالف عن طريقة أستاذه، فهو يلتزم عمود الشمر كما يقول النقاد، بينما يخرج عليه أستاذه، وقد اختلف الناس - وما يزالون- في شاعرية كل مهمات 284.
الأغانى 37/21 وطبقات ابن المسز 293 ومجم الأدباء 48/19 وتاريخ بداد 446/12 والفهرست 19 والموشح ، وساهد التصيص /234 ووفيات الأعيان 21/6 وسط اللآلى 279/1، 427 ومسائل الانتقاد 142 والشذرات 186/2 واخبار أبى تمام والموازنة وديوانه والأعلام 12178 (2) البيتان فى ديوانه 899/2 ضمن قصيدة يهجو فيها اين رياح احمد بن ابراهيم وفى الديوان جاء البيت الثانى قبل الأول .
قطربل : قرية اشهرت بكثرة حانات الخمر. انظرها فى معجم اليلدان .
والدقل : ردى التر. والد سكرة: بناء يشبه القصر تكون حوله بيوت، ويكون هذا للملوك (3) ف الديوان: * فى الزجاج" بدل * فى الإتاء "، وفى ط "مودة " بالتاء وهو
(4) هو على بن العباس بن جريج، يكى أيا الحسن ، وهو أشعر أهل زمانه بعد البحترى، وهو في الهجاء مقدم لا يلحقه فيه أحد من أهل عصرء، غزارة قول، وخبث منطق، وكان كيير الطيرة، ومات مسوما عن طريق وزير المعتضد423 الفهرست 190 وتاريخ بنداد22/12 ومجم الشعراء 140 وفيات الأعيان 458/3 ومروج النهب /283 والموشح 45 ورسالة الغفران 476 وسنط اللآلى 160/1 ومعاهد التنصيص 108/1 ومسائل الانعقاد *14 والصدة وزهر الآداب وديوان المعانى فى صفعات كيرة وديوانه (5) ديوانه 340/1 وفيه " شربة بفضت قناع 4000، ون ط * ننست بالين الهملة (كذا) واله وشاب : تبيذ المر ممرب،
صفحه ۹۴