============================================================
وإنى لعبد الضيف مادام نازلا وما فى إلا تذك من شيم العبد(1)
0- 681- و] ويلزمه الا يسقيه من غير ما يشربه إلا باختياره، واستدعائه شرابا يستصلحه، ويرى أنه ملائم (2) لجسمه، فيسقيه ما يلتمسه من موجوده، ولا بمنعه كلما يستزيده من المزاج، ولو لم يتجنب ما ذمناه فى تلوين الشراب إلا لما سار فى هذا المعى من قول 1المتقارب] الشاعر(3): فقلت لإخواننا : ما السبب؟
رايت نبينين مجل 9 681 - ظ] فقالوا : الذى نخن فى بيته 9 ل قوما لسعوه الادب وقال العطوى (4) : 1 المتقارب] 9
نبيذان فى مجلس واحد لتغضيل مثر على معسر (5
فلؤ كنت تفعل ذا فى الطعام لزفت قياسك فى المشكر 1668/4 آخر آربعة آبيات، تحت عنوان : " وقال آخر" فيهما، ولكن محقق الكتابين ذكر أذ البيت لحاتم الطائى وفى الأغانى 21/14 والكامل للمبرد 179/2 جاء البيت مع غير* منوبا إنى قيس بن عاصم المنقرى (1) ف الأغانى : "وإفى لعبد الضعيف من غير ذللة وما ب . " وفى الكامل " ما دام ثاويا وما من خلال غير ها شيمة العبد" وفى البيان والتبيين 7 ما دام ثاويا من شيمة العبد 8 (2) ف م * ملا أمة " : اعتمدت ما فى م ط (2) لم أعرف القائل، وفى هامش م كتب "قوله : ولو لم آلخ جواب لو محذوف تقديره لكو مثلا" . واقو : هذا أمر معروف. لمن درس النحو و التفسير 4) سبقت تر جمته.
(2) فى ط *مر: بالمثناة الفوقية وهو تصحيف
صفحه ۱۳۳