وَإِنْ كَانَتْ الْوَرَثَةُ كِبَارًا حُضُورًا وَلَيْسَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ وَلَمْ يُوصِ بِشَيْءٍ فَلَيْسَ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَبِيعَ شَيْئًا مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ وَلَكِنْ لَهُ أَنْ يَتَقَاضَى مَا كَانَ مِنْ دَيْنِ الْمَيِّتِ وَيَقْبِضَ حُقُوقَهُ فَيَدْفَعُ ذَلِكَ إِلَى الْوَرَثَةِ.

وَلَوْ كَانَ الْمَيِّتُ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ، وَتَرِكَةُ الْمَيِّتِ عَقَارٌ كُلُّهُ، وَالْوَرَثَةُ صِغَارٌ لَمْ يَجُزْ بَيْعُ الْوَصِيِّ عَلَى الْمُوصَى لَهُ بِالثُّلُثِ، وَلِلْوَصِيِّ أَنْ يُودِعَ مَالَ الْيَتِيمِ وَأَنْ يُبْضِعَ لَهُ، وَالْوَصِيُّ أَمِينٌ فِي ذَلِكَ.

وَإِنْ كَبِرَ الْيَتِيمُ فَطَلَبَ مَالَهُ فَقَالَ الْوَصِيُّ: ضَاعَ مِنِّي. فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ، وَإِنْ قَالَ: أَنْفَقْتُ مَالَكَ عَلَيْكَ. صُدِّقَ الْوَصِيُّ فِي نَفَقَةِ مِثْلِهِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ.

فَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْمُدَّةِ فَقَالَ الْوَصِيُّ: مَاتَ أَبُوكَ مُنْذُ عَشْرِ سِنِينَ. وَقَالَ الإِبْنُ: مَاتَ مُنْذُ خَمْسِ سِنِينَ. فَالْقَوْلُ قَوْلُ الإِبْنِ فِي ذَلِكَ.

وَإِنِ ادَّعَى الْوَصِيُّ أَنَّ الْمَيِّتَ تَرَكَ رَقِيقًا فَأَنْفَقَ عَلَيْهِمْ إِلَى وَقْتِ كَذَا ثُمَّ مَاتُوا وَكَذَّبَهُ الإِبْنُ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَصِيِّ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ.

وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ: لَا أُصَدِّقُهُ فِي ذَلِكَ.

وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا ادَّعَى عَلَى مَيِّتٍ مَالًا وَأَحْضَرَ رَجُلًا ذَكَرَ الْمُدَّعِي أَنَّهُ ابْنُ الْمَيِّتِ وَوَارِثُهُ لَا^(١) وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ، وَذَكَرَ أَنَّ فِي يَدِهِ مَالًا وَرِثَهُ عَنْ أَبِيهِ وَأَنَّ لَهُ عَلَى أَبِيهِ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقَالَ الْمُدَّعَى عَلَى أَبِيهِ الْمَالِ: أَنَا ابْنُ الْمَيِّتِ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْفُلَانِيّ وَقَدْ مَاتَ أَبِي وَلَا وَارِثَ لَهُ غَيْرِي وَفِي يَدِي مَالٌ وَرِثْتُهُ عَنْ أَبِي وَلَا أَعْلَمُ لِهَذَا الرَّجُلِ عَلَى أَبِي شَيْئًا. فَإِنْ أَرَادَ الْمُدَّعِي اسْتِحْلَافَهُ عَلَى ذَلِكَ أَحْلَفَهُ عَلَى عِلْمِهِ، فَإِنْ أَحْلَفَهُ فَأَقَامَ الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ أَنَّ لَهُ عَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْفُلَانِيِّ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَأَنَّ