من فوائد الكتاب التي وقفنا عليها من خلال دراستنا له

١- بيان إسناد إلى إبراهيم النخعي وطَاؤُوس في أثرين وردا عنهما لم يقف عليهما الحافظ ابن حَجَر رَحِمَهُ الله موصولَين، حيث قال في (فتح الباري) [٢٢٨/٥]: أَمَّا قَوْلُ طَاؤُوس وَإِبْرَاهِيمَ فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِمَا مَوْصُولَيْنِ. وكذا في (تغليق التعليق) [٣٩٣/٣] لم يذكر إسنادًا لإبراهيم وطَاؤُوس.

بينما ذكر المصنف رَحِمَهُ الله في كتابنا هذا إسنادًا لطَاؤُوس برقم [١٩٤]، وإسنادًا لإبراهيم برقم [١٩٧].

٢- بيان سقط وقع في خبر عند ابن المُنْذِر في ((الأوسط)) ط دار الفلاح برقم (٦٦٠٧) عند قوله: أقرع بين قوم وامرأة من بني سعد بن بكر [ ... ] أنكحها أخواها في يوم واحد وهي غائبة.

بينما ذكر المصنف رَحِمَهُ الله في كتابنا هذا ما نصه: أَقْرَعَ بَيْنَ قَوْم فِي امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بنِ بَكْرٍ، [ثُمَّ مِنْ بَنِي عَوْفٍ، حِينَ اعْتَدَلَتْ الْبَيِّنَةُ]، أَنْكَحَهَا أَخَوَاهَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَهْيَ غَائِبَةٌ. ففيه بيان السقط الواقع في طبعة الفلاح.

٣- ذِكرُ بعض الآثار مسندة، بينما هي في المصادر التي بين أيدينا غير مسندة. نحو: الأثر رقم (٥٥)، و(٩٥)، و(٩٩)، و(١٠١)، و(١٤٠)، و(١٧٩)، و (١٨٠)، و(٢٦٣)، و(٢٧٠)، و(٢٧٢)، و(٢٩٩)، و(٣٣٥)، و(٣٧٩).

٤- ينفرد المصنف رَحِمَهُ اللهُ أحيانًا بمتابعات لبعض الآثار المذكورة في المصادر التي بين أيدينا من طريق واحد. مثل رقم (٥٢٣).

٥- انفراد المصنف رَحِمَهُ اللهُ بذكر بعض المسائل التي نقلها عن أبي حنيفة وصاحبيه، كما نَبَّه على ذلك الصدر الشهيد في شرحه على الكتاب حيث قال: