190

Adab al-Qadi

أدب القاضي

ویرایشگر

جهاد بن السيد المرشدي

ناشر

دار البشير

ویراست

الثانية

سال انتشار

۱۴۴۴ ه.ق

محل انتشار

الشارقة

مَنْصُورٍ، عَنْ شُرَيْحِ قَالَ: (كَانَ)(١) يَبِيعُ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ(٢).

٢٣٩- عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ دِلَافٍ، عَنْ عَمِّ أَبِيهِ بِلالِ بنِ الْحَارِثِ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يُغَالِي بِالرَّوَاحِلِ، وَيَسْبِقُ الْحَاجَّ حَتَّى أَفْلَسَ. قَالَ: فَخَطَبَ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ الْأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ رَضِيَ مِنْ دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ بِأَنْ يُقَال: سَبَقَ الْحَاجَّ، فَادَّانَ مُعْرِضًا(٣)، فَأَصْبَحَ قَدْ رِينَ بِهِ(٤)، فَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلْيَأْتِنَا حَتَّى نَقْسِمَ مَالَهُ بَيْنَهُمْ.

٢٤٠- مُوسَى بنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ: أن عُمَرَ بنَ الْخَطَّابِ كَانَ لَا يَبِيعُ خَادِمَ الرَّجُلِ وَلَا مَسْكَنَهُ فِي الدَّيْنِ(٥).

٢٤١- مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ فَلَّسَ رَجُلًا وآجَرَهُ(٦).

٢٤٢- عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ

(١) ليس في (خ).

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) [٢٢٩١٤] وفيه: فَأَصْبَحَ قَدْ دِينَ بِهِ. ومالك في (الموطأ) [٨].

(٣) أي: فاستدان مُعرضا وهو الذي يعْتَرض الناس فيستدين ممن أمكنه. (غريب الحديث) القاسم بن سلام [٢٦٩/٣].

(٤) في (ك)، و(خ): فأصبح قدر من به. أي: وقع فيما لا يستطيع الخروج منه. (تاج العروس) للزبيدي [١٣١/٣٥].

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) [٢٢٩١٥].

(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) [٢٢٩١٦] وفيه: عن ابن أبي ذئب، عن عمر بن عبد العزيز.

(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) [٢٢٩١٧].

186