• المساواة في إيقاع الجزاء بكلّ من ينتهك حدًا من حدود الله، فلا يعفى أحد من العقوبة لشرفه أو قرابته من الحاكم فتلك الّتي أهلكت الأمم السّابقة، أمّا في الإسلام فلا أدلّ على المساواة الكاملة في هذه النّاحية من قوله ﷺ: «لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ، لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا»^(١).

• المساواةُ في نيل الجزاءِ في الدّنيا والثّوابِ في الآخرةِ لكلِّ مَن يعمل عملاً صالحًا.

• المساواة بين المسلمين في الحضور لأماكن العبادة كالمسجد الحرام وغيره.

وضد ما سبق ذكره: الظلم، والبغي، والجَور، والطغيان، نسأل الله السلامة والعافية في الدين والدنيا، آمين.

وقد وردتْ أدلةٌ من الكتاب العزيز، والسنَّةِ الصحيحة تحثّ على العدل والمساواة بين الناس.

فمن الكتاب العزيز:

قوله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [النحل: ٧٦]

وقولُه تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل: ٩٠]