فقيه حنفي، من الروم. كان أبوه قاضيا بأدرنة وتولى هو قضاء حلب بضع سنوات ثم قضاء القسطنطينية، فقضاء عسكر الروم ايلي، وأبعد في أواخر أيام السلطان سليم، وأعيد في أيام مراد خان. ثم قلد الفتوى بدار السلطنة إلى أن توفي. له كتب، منها (نتائج الأفكار - ط) في تكملة فتح القدير لابن الهمام، في فروع الحنفية، و(حاشية) على شرح المفتاح لم يتمها، و(حاشية على شرح الوقاية لصدر الشريعة - خ) في الأزهرية (١) .

(١٢٤٣ - ١٣١٥ هـ = ١٨٢٧ - ١٨٩٧ م)

أحمد بن محمود بن عبد الكريم (كريم، بالتصغير)، أبو العباس: فاضل حنفي، من أهل تونس، مولدا ووفاة. تركي الأصل. ولي التدريس بجامع الزيتونة (١٢٦٥) ثم رئاسة مجلس الجنايات والفتوى، فمشيخة الإسلام (١٣١٣) وعاجله أجله. له (مختصر في التاريخ) ذكر فيه دولتي الحفصيين والترك من الدايات والمراديين والحسينيين إلى الأمير علي باشا، وذكر فيه من تولوا الإفتاء من الحنفية الى زمنه. ومن كتبه (عدة الأحكام على عمدة الحكام - خ) جزء منه، بخطه، في الصادقية، ويسمى أيضا (الكنوز الفقهية) وله (تعاليق) على أحاديث من صحيح البخاري، وشروح وحواش في الفقه والنحو والادب (٢) .

(١) كشف الظنون ١٧٦٦ وعنه أخذت اسم أبيه. وشذرات ٨: ٤١٤ ولم يسم أباه.

والزيتونة ٤: ٢٦٠ وهو فيها (أحمد بن قودو)؟ ومعجم المطبوعات ١٤٨٨ والأزهرية ٢: ١٤٣ ونشرة ٣: ١٦.

(٢) عنوان الأريب ٢: ١٤١ والزيتونة ٤: ١٦٠ وانظر تراجم الأعلام لابن عاشور ١٠٥ ووقع فيه اسمه (أحمد ابن محمد) .

(١٣٢٠ - ١٣٨٤ هـ = ١٩٠٢ - ١٩٦٤ م)

أحمد محمود البطراوي: عالم بالتشريح والطب. مصري. ولد في (البطرا) قرب دمياط.

وتخرج بمدرسة الطب، بالقاهرة وتخصص بعلم التشريح البشري، في جامعة لندن وسمي عضوا في مجمع اللغة العربية بمصر سنة ١٩٦٣ وكان من أوائل الداعين إلى تدريس الطب بالعربية.

وتوفي بالقاهرة. له كتب منها (تطور الجنس البشري - ط) و(على هامش تاريخ الطب العربيّ - ط) و(سكان الصحراء الغربية - ط) (١) .

(١٣٣٥ - ١٣٩٠ هـ = ١٩١٧ - ١٩٧٠ م)

أحمد بن محمود عرفة: شاعر من أهل الاسكندرية. كانت حرفته (الحلاقة) منذ فارق مدرسته (الابتدائية) إلى أن قارب الأربعين. وترك الحلاقة الى دكان صغير يبيع فيه الأدوات المكتبية ولعب الأطفال وما تتجمل به السيدات. كل ذلك في حي (القباري) في الإسكندرية، لم يفارقه طول حياته. وتابع قراءة الصحف والمجلات، فكانت مدرسته الثانية. ونظم ديوانين أولهما (ظلال حزينة - ط) سنة ١٩٥٣ يبدو فيه أثر الكبت والحرمان، والثاني (ألحان من الشرق - ط) سنة ١٩٥٩ وفيه شئ من الانطلاق علل بتحوله الى الدكان وائتناسه بروّادها (٢) .

(١٢٤٩ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٣٣ - ١٩٠٢ م)

أحمد بن محي الدين بن مصطفى الحسني الإغريسي الجزائري: فاضل،

(١) المجمعيون ١٨ ود. محمد احمد سليمان، في مجلة مجمع اللغة العربية بالقاهرة ٢٠: ٢١٣.

(٢) من ترجمة مسهبة له، كتبها عبد العليم القباني، في مجلة الأديب: مايو ١٩٧١.

هو أخو الأمير عبد القادر الجزائري. ولد وتعلم في القيطنة (من ضواحي وهران، بالجزائر) وانتقل إلى دمشق سنة ١٢٧٣هـ فأخذ عن علمائها. وجنح إلى التصوف.

وتوفي بدمشق. له (تاريخ) في سيرة أخيه الأمير عبد القادر (١) .

(٠٠٠ - ٥٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٣ م)

أحمد بن المختار بن محمد بن عبيد: أبو العباس: أمير، من الأدباء الشعراء. كان هو وأبوه من أمراء البطيحة (في العراق) وتردّد إلى بغداد، فاتصل بالخليفتين المستظهر والمسترشد ومدحهما. ومدح المقتفي. ومات له ابن فبكاه حتى ذهبت إحدى إعينيه. ثم تلتها العين الأخرى.

وكان حسن الشعر (٢) .

(١٢٥٣؟ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٣٧ - ١٩١٩ م)

أحمد مختار (باشا) الغازي: رياضي تركي، من كبار القادة العثمانيين تعلم باستنبول وتنقل في أعمال بالحجاز واليمن وكريد وألبانيا ومصر (مندوبا ساميا) وعاد إلى بلاده من أعضاء مجلس الأعيان (١٩٠٨) وصدرا أعظم (١٩١٣) وتوفي بالأستانة. لقب بالغازي لحسن بلائه في الحرب التركية الروسية. وكان يجيد العربية إلا أنه صنف كتبه بالتركية وترجم شفيق يكن بعضها إلى العربية، وفي مقدمتها (رياض المختار ومرآة الميقات والادوار - ط) وإصلاح التقويم - ط) و(التقويم المالي - ط) (٣) .

(١) تعريف الخلف ٢: ٩٢.

(٢) الشعور بالعور للصفدي - خ - ونكت الهميان ١١٥.

(٣) مجلة المقتطف ٥٤: ٥١٤ وأعيان القرن الرابع عشر لتيمور. الأعلام الشرقية ١: ٥٦ وسركيس ٣٩٩، ١٩٥٠.