الموسيقى (١) .

(٠٠٠ - ١١٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤١ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن عبد القادر، أبو العباس الفاسي الفهري: فاضل. له (اللؤلؤ والمرجان - خ) القسم الأخير منه، في خزانة محمد بن الطالب الفاسي، بفاس. وهو في سيرة والده أَبي زَيْد عبد الرحمن، والتعريف بأشياخه وتآليفه (٢) .

(٠٠٠ - ١١٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٢ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن عيسى الأوسي الأنصاري، النائب: فاضل من أهل طرابلس الغرب، مولدا ووفاة. أندلسي الأصل. له (نفحات النسرين والريحان في من كان بطرابلس من الأعيان - ط) و(قراضة الذهب في علمي النحو والأدب - خ) في مكتبة عارف حكمت (١٥٧ نحو) و(شرح على الأجرومية) و(تعليق على البخاري) (٣) .

(١٢٢٤ - ١٢٨١ هـ = ١٨٠٩ - ١٨٦٤ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله المجاهد: من فقهاء الزيدية بصنعاء، انتهت إليه رياسة التدريس والفتوى فيها. له (نيل المنى في شرح أسماء الله الحسنى) و(فتح الله الواحد) مقدمة في علم التفسير، و(الروض المجتبى في تحقيق مسائل الربا) (٤) .

(١٢٣١ - ١٣٢٧ هـ = ١٨١٦ - ١٩٠٩ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله، أبو العباس التملي الجزولي الجشتيمي:

(١) معجم المخطوطات المطبوعة ٢: ١١٨.

(٢) دليل مؤرخ المغرب ١: ٢١٧.

(٣) المنهل العذب ١: ٣٢٨ ومجلة مجمع اللغة ٤٨: ٣٤٠ وهدية ١: ١٧٣.

(٤) نيل الوطر ١: ١١١ والدر الفريد ٢٣ و٣٥.

شاعر مغربي، مدرّس. كان في تيّوت من ضواحي تارودانت (بسوس) وقرأ على أبيه وحج. وتوفي أخوه عبد الله (١٢٧١) فتولى بعده ادارة الدراسة في المدرسة الجشتيمية. وزار سوسا المولى الحسن بن محمد، فكان يصلي إماما به. وانقطع للعبادة إلى أن مات في تيوت (١) .

(١٢٧٨ - ١٣٥٧ هـ = ١٨٦٢ - ١٩٣٨ م)

أحمد بن عبد الرحمن السقاف العلويّ: فاضل، من أهل سيوون (بحضرموت) . له كتاب (الأمالي) ترجم به لأحد عشر فاضلا من معاصريه، وختمه بترجمة نفسه. وجمع ابنه عبد القادر كلامه المنثور في (رسالة) وفي جامعة الرياض (الرقم ١٥٧) نسخة من كتاب (حسن الطائف بتقوى شاربي الشاي بالطائف - خ) بخطه فرغ منها سنة ١٢٩٩ (٢) .

(٠٠٠ - بعد ١٣٧١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٥١ م)

أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البنا، الساعاتي: من المشتغلين بالحديث مصري. له (الفتح الرباني - ط) في ترتيب مسند الإمام ابن حنبل، ستة مجلدات، و(القول الحسن في شرح

(١) المعسول ٦: ٨٣ - ١٥٨ وفيه كثير من أخباره وأشعاره.

(٢) تاريخ الشعراء الحضرميين، الجزء الخامس، مخطوط. وجامعة الرياض ٢: ١٨.

بدائع المنن - ط) مجلدان في شرح كتاب له سماه (بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعيّ والسنن) (١) .

(٠٠٠ - ٦٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧١ م)

أحمد بن عبد الرحيم بن عثمان بن حسن ابن محمد، عز الدين الرفاعيّ الحسيني الصيادي: متفقه متصوف. له (المعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية - ط) تصوف (٢) .

(٧٦٢ - ٨٢٦ هـ = ١٣٦١ - ١٤٢٣ م)

أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري، أبو زرعة وليّ الدين، ابن العراقي: قاضي الديار المصرية. مولده ووفاته بالقاهرة. رحل به أبوه (الحافظ العراقي) إلى دمشق فقرأ فيها، وعاد إلى مصر فارتفعت مكانته إلى أن ولي القضاء سنة ٨٢٤ هـ بعد الجلال البلقيني، وحمدت سيرته. ولم يدار أهل الدولة فعزل قبل تمام العام على ولايته. من كتبه (البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح وقد مُسّ بضرب من التجريح) و(فضل الخيل) و(الإطراف بأوهام الأطراف) للمزي، و(رواة المراسيل) و(حاشية على الكشاف) و(أخبار المدلسين) و(تذكرة) في عدة مجلدات، و(ذيل) في الوفيات، من سنة مولده إلى سنة ٧٩٣ هـ، و(مبهمات الأسانيد - خ) في الأزهرية، و(تحرير الفتاوى - خ) وغير ذلك. وله نظم ونثر كثير (٣) .

(١) الأزهرية ١: ٥٦٣، ٥٧٨.

(٢) الأزهرية ٣: ٦٣٣ وذيل الكشف ٢: ٥٠٤ وسركيس ٣٩١.

(٣) لحظ الألحاظ ٢٨٤ والبدر الطالع ١: ٧٢ والضوء اللامع ١: ٣٣٦ - ٣٤٤ والمكتبة الأزهرية ٢: ٤٦٠ والتبيان - خ - والرسالة المستطرفة. وفهرس المخطوطات المصورة: القسم الثاني من الجزء الثاني ٦٩، ١٢٧.