معاوية بن أبي عيّاش أنه كان جالسًا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر، فجاءهما محمد بن إياس بن البُكَير فقال: إنَّ رجلًا من أهل البادية طلَّق امرأته [١٨/أ] ثلاثًا، فماذا تَرَيانِ؟ فقال عبد الله بن الزبير: إن هذا الأمر ما لنا فيه قول، فاذهب إلى عبد الله بن عباس وأبي هريرة، فإنِّي تركتُهما عند عائشة زوج النبي ﷺ، ثم ائتِنا، فأخبِرنا. فذهبتُ، فسألتُهما، فقال ابن عباس لأبي هريرة: أَفْتِه يا أبا هريرة، فقد جاءتك مُعْضِلة. فقال أبو هريرة: الواحدةُ تُبِينها، والثلاثُ تُحرِّمها حتى تنكح زوجًا غيره. وقال مالك عن يحيى بن سعيد قال: قال ابن عباس: إنَّ كلَّ من أفتى الناسَ في كلِّ ما يسألونه عنه لَمجنون (^١). قال مالك: وبلغني عن ابن مسعود مثلُ ذلك. رواه ابن وضَّاح عن يوسف بن عدي، عن عَبِيدة بن حُمَيد (^٢)، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله (^٣). ورواه حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن عبد الله (^٤).

(^١) رواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢٢٠٤)، والبيهقي في "المدخل" (٧٩٩)، وهو منقطع بين يحيى بن سعيد الأنصاري وابنِ عباس. (^٢) في النسخ المطبوعة: "عبد بن حميد"، وهو خطأ. وضبط "عبيدة" في س بضم العين، وهو أيضًا خطأ. انظر: توضيح المشتبه" (٦/ ١٣٠). (^٣) رواه محمد بن وضاح، ومن طريقه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢٢٠٦). ورواه أبو خيثمة في العلم (١٠) ــ وعنه أبو القاسم البغوي في الجعديات (٣٢٠) ــ، والدارمي في "المسند" (١٧٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨٩٢٣، ٨٩٢٤)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١٥٩٠)، والبيهقي في "المدخل" (٧٩٨). (^٤) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨٩٢٤)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢٢٠٨، ٢٢١٣)، وأبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام (٥١٥).