ووجه الشبه: إدارة لسانه حول أسنانه وفمه حال التكلم كما تفعل البقرة بلسانها حال الأكل. وهذا كله ما كان على جهة الإعجاب والتعاظم (١). المبحث الثالث: علاج الخصومات والغضب من أسباب السلامة من اللّجاج والخصومات كظم الغيظ، والابتعاد عن الغضب وأسبابه، وعلاج الغضب بالأدوية المشروعة يكون بطريقتين: الطريقة الأولى: الوقاية، ومعلوم أن الوقاية خير من العلاج، وتحصل الوقاية من الغضب قبل وقوعه باجتناب أسبابه والابتعاد عنها، ومن هذه الأسباب التي ينبغي لكل مسلم أن يُطَهِّرَ نفسه منها: الكِبْر، والإعجاب بالنفس، والافتخار، والتَّيْه، والحِرص المذموم، والمزاح في غير مناسبة، أو الهزل، أو ما شابه ذلك (٢). الطريقة الثانية: العلاج إذا وقع الغضب، وينحصر في أربعة أنواع كالآتي: النوع الأول: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم (٣). النوع الثاني: الوضوء (٤).

(١) انظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير لعبد الرؤوف المناوي، ٢/ ٢٨٣. (٢) انظر: الدعائم الخلقية والقوانين الشرعية لصبحي محمصاني، ص ٢٢٧. (٣) انظر: سورة الأعراف، الآية: ٢٠٠، وسورة المؤمنون، الآية: ٩٧، وسورة فصلت، الآية: ٣٦، والبخاري مع الفتح، ١٠/ ٥١٨، ومسلم، ٤/ ٢٠١٥. (٤) انظر: سنن أبي داود ٤/ ٢٤٩، وتهذيب السنن، ٧/ ١٦٥ - ١٦٨، وعون المعبود، ١٣/ ١٤١، وقال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ﵀: «إسناده جيد».