لنا: تأخير البيان (1) في كثير كالصلاة (2) والحج. للغزالي (3) [للأول] هو كخطاب العربي بالتركي في عدم الفهم. للمرتضى (4): لزوم الإغراء بالجهل، وهو في الأول لا الثاني (5).

قلنا: فرق (6) بين عدم الفهم أصلا والترديد وتجويز التخصيص مقرر (7)، والنسخ وارد.

Página 146