342

La esencia del pensamiento en la historia de la migración

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة

Géneros

Historia

بحركة التتار ثم وردت كتب النواب بالبلاد الحلبية مخبرة بان قطنوشاه نائب قازان قد تحرك الى جهة الفرات ويخشى من تقدمه إلى هذه الجهات وانه ندم بين يدى قدومه كتابا محشوا من خبثه ولومه مضمونه ما معناه أن بلادهم في هذه السنة قد امحلت واراضيهم من الاعشاب والمراعي خلت وان التتار على عزم الانتشار لارتياد المروج والاماكن التي يوجد بها المرعى ويروج وربما وصلت منهم طائفة إلى صوب الفرات لاجل قصد الاعشاب فيحصل بهم الارتياب وليس قصدهم سوى الأنتجاع والنزول مهما صادفوا به خصبا من تلك البقاع فاذا سمع اهل البلاد الحلبية وسكان الاعمال الفراتية باقترابهم لا يبرحون من اماكنهم ولا ينزحون من مواطنهم فلا باس عليهم وليس ثم تعرض اليهم.

الأخبار بقدوم التتار وانهم جاسوا خلال الديار وقدمت طائفة منهم من جهة الرحبة ووصلت الى دير بسير وجات طائفة على مرعش نجفلت الرعية من البلاد الحلبية وحصل التأهب والاهتمام وبرزت المراسم السلطانية بالاستخدام وان كل امير من الأمراء بمصر والشام يستخدم نظير الربع من عدته ويضيفهم إلى جماعته وقرر على اهل البلاد من الحواضر والبواد خيالة يقومون بها من أموالهم ويقيمونها من أحوالهم واتفقت الآراء عند الاجتماع في المشاور على تجريد مقدمة من العساكر تقوية لجاش اهل الشام وتثبيتا لجيوشه على المقام الى ان يتضح الحال ويزول الاشكال فرد الأمير ركن الدين بيبرس استاذ الدار والأمير حسام الدين لاجين الرومي استاذ الدار والامير سيف الدين طغربل الايغاني والأمير سيف الدين كراي المنصوري السلحدار والامير شمس الدين سنقرجاه المنصوري وجامع هذا التاليف نكتا ستة من مقدمي الألوف وجماعة المضافين من الأمراء والمقدمين فرحلنا من مسجد التبن في الثامن عشر من رجب الفرد من هذه السنة وسرنا على اسم الله وبركته.

Página 367