أجيب: إن المقصود أن يكون على يقين من حصول ختمة، إما التي قرأها وإما التي حصل ثوابها بتكرير السورة. انتهى.

قال الحافظ السيوطي- رحمه الله تعالى-: وحاصل ذلك يرجع إلى جبر ما لعله حصل في القراءة من خلل. وكما قاس الحليمي التكبير عند الختم على التكبير عند إكمال رمضان. فينبغي أن يقاس تكرار سورة الإخلاص على اتباع رمضان بست من شوال. انتهى.

ويكره اخاذ القرآن معيشة يكتسب بها.

أخرج الآجري من حديث عمران بن حصين- رضي الله تعالى عنه- مرفوعا: "من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتي قوم يقرأون القرآن يسألون الناس".

وروى البخاري في "تاريخه الكبير" بسند صالح حديث: "من قرأ القرآن عند ظالم ليرفع منه لعن بكل حرف عشر لعنات".