وتمعن الجليلة منشدة، معبرة عن تهتك الزير وفضائحه مع الرعيان البدو والصعاليك بما أصبح مسيئا للأرستقراطية الإقطاعية القبلية.

ومرة تالية نجحت في إلهاب قلب الملك كليب ضد أخيه، «فأخذته الحمية وعصفت في رأسه نخوة الجاهلية» كما يذكر النص.

وهنا أشارت عليه بنفي الزير إلى وادي الأسود والنمور، فركب إليه واقتاده كليب - قاطعين البراري والقفار - إلى الوادي المهجور، وما إن وطأه حتى «شخر جواد كليب ونخر، وإذا بسبع من بطن الوادي ظهر» فقاتله كليب ، وأخطأه بحربته، وهجم عليه السبع لافتراسه إلى أن تقدم الزير فخلصه منه، وشق السبع بخنجره نصفين، ثم أخرج قلبه فأكله، وودع أخاه مطمئنا، وهذه أول إشارة إلى توحد الزير بالآلهة الشمسيين؛ جلجاميش وهرقل وشمشون وبيولف، فجميعهم قتلوا الأسد بأيديهم العارية، أو هراوة كتلك المرتبطة بهرقل، وبعضهم أيضا أكل بعض أحشائه كشمشون وألغازه.

ورجع كليب متعجبا، فأخبر زوجته الجليلة بما رآه، فأشارت من فورها بخدعة جديدة، مهاجرة كما يتضح من بالاد وفابولات يوسف

8

وزليخة وإخوته أبناء يعقوب، من زوجته «الحورانية» «ليئة» ابنة خاله لابان بن ناحور الحوراني، حين تآمروا عليه وألقوه في البئر.

9

والأمر ليس ببعيد طالما أن أحداثنا تجري ما بين دمشق وأرض فلسطين كما أشرنا، وعلى أقل تقدير فإن بطلنا الممزق - أو المهلهل هنا الزير سالم - إنما هو بطل فلسطيني قلبا وقالبا، أو لنقل: موطنا وخصائص.

فالمكيدة الجديدة التي تضاف إلى ما سبق من مكائد تدبرها الجليلة وتشير بها - من فورها - على الملك كليب: أن يأخذ الزير فيلقي به «على نية أن ينشل الماء في «بير صندل السباع» - وهي بير سبع الحالية بالأرض المحتلة - ثم يقطع الرعاة الحبل، فتغرقه مياه بئر سبع.»

وهكذا يذكرنا الصراع بين الأخوين بقصة الدولة الوسطى المصرية الفرعونية المعروفة بالأخوين أو باتا، والمكائد التي تلهبها شرور زوجة الأخ الأكبر ضد الأصغر.

Página desconocida