يقول: تباعد عن ولدها في المرعى لئلا يستدل على ولدها] .

وجاء في الهامش: (قوله: يقال: عدو بين العداوة إلى قول الأعشى وتفسير شعره ليس من أصل ابن الأنباري وإنما وقع زائدًا وليس من قوله فليحفظ. والأصل أن قوله نابغة بني شيبان، متصل بقوله: فوحده في موضع الجمع) .

(٣١) ديوانه ١١٧.

(١) ينظر المذكر والمؤنث ٦٣.

(٢) إصلاح المنطق ٩٩.

(٣) كذا. ونسب البيت إلى دودان بن سعد في تهذيب إصلاح المنطق ١ / ١٧٢ وشرح المضنون ٨٥. ونسب إلى زرارة بن سبيع في الاقتضاب ٣٧٩. ونسب إلى خالد بن نضلة في البيان والتبيين ٣ / ٢٥٠. ونسب إلى مالك أو الحارث بن سعد في شرح أدب الكاتب ٢٨١. ولم أقف عليه منسوبًا إلى سعد (سعيد) .

(٤) إصلاح المنطق ١٣٣.

(٥) ديوانه ١٢ ﴿صالحاني)، ١٧٩ (قباوة) .

(٦) اللسان (عدا) .

(٧) اللسان (عدا) بلا عزو.

(٨) ديوانه ١٤١. وتعجوه: ترضعه أو تؤخر رضاعته، فهو من الأضداد. والعفافة: اجتماع اللبن في الضرع. والفواق ما بين الحلبتين من الوقت.