بمنزلة العدل في رواية الأخبار؛ لثبوت العدالة له ظاهرا بالحديث عن رسول الله ﷺ: "المسلمون عدول بعضهم على بعض" ١ ... " ٢. ٤ - رأي أبي حنيفة بالاحتجاج بالمرسل: قال النووي: "ثم المرسل حديث ضعيف عند جماهير المحدثين، والشافعي، وكثير من الفقهاء، وأصحاب الأصول، وقال مالك وأبو حنيفة في طائفة صحيح" ٣. ٥- رأي أبي حنيفة في المناولة: ذكر الحاكم وابن الصلاح عدة من الأئمة، فيهم الإمام أبو حنيفة، وذكر أنهم لم يروا المناولة سماعا٤. وأما الاحتجاج بحديث الإمام أبي حنيفة؛ فقد اختلف نقاد الحديث في ذلك. فمنهم ٥ من قبل حديثه ورأى أنه حجة فيما يرويه.

١ ليس هذا حديثا مرفوعا بل هو أثر عمر أخرجه الدارقطني في سننه كتاب الأقضية والأحكام كتاب عمر ﵁ إلى أبي موسى ٤/٢٠٦، ٢٠٧ من طريق عبد الله بن أبي حميد عن أبي الملُليح، والبيهقي في السنن: كتاب آداب القاضي باب إنصاف الخصمين ١٠/١٥٥، ١٥٦ من طريق سفيان بن عيينة عن إدريس الأودي عن سعيد بن أبي بردة، وأورده الألباني في إرواء الغليل ٨/٢٤١، ٢٥٨، وقال عنه: صحيح. ٢ أصول السرخسي ١/٣٧٠. ٣ التقريب مع شرحه، تدريب الراوي ١/١٩٨، تحقيق عبد الوهاب. ٤ معرفة علوم الحديث ص٢٥٩، ٢٦٠، وعلوم الحديث ص١٤٨، وانظر التقييد والإيضاح ص١٦١، ١٦٢. ٥ كيحيى بن معين وعلي بن المديني وشعبة بن الحجاج. جامع بيان العلم وفضله ٢/١٤٩، والانتقاء ص١٢٧.