أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ [١] الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ جَدَّتِهِ مَيْمُونَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَنَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ثُمَّ يَعُودُ كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ! فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ» [٢] . أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ سَنَّةُ. بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَةِ، وَالنُّونِ الْمُشَدَّدَةِ.

(د ع) عَبْد الرَّحْمَن بْن سهل بْن حنيف الْأَنْصَارِيّ. تقدم نسبه عند أَبِيهِ [٣] .

ذكره ابْنُ أَبِي دَاوُد فِي الصحابة، ولا يصح. وَإِنما الصحبة لأبيه ولأخيه أَبِي أمامة، وله رؤية روى أَبُو حازم، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سهل بْن حنيف قَالَ: «نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وهو في بعض أبياته: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الّذين يدعون ربّهم بالغدوة والعشىّ) فخرج [٤] يلتمسهم، فوجد قومًا يذكرون اللَّه، منهم ثائر الرأس، وجافي الجلد، وذو الثوب الواحد، فلما رآهم قَالَ: «الحمد للَّه الَّذِي جعل فِي أمتي من أمرني أن اصبر نفسي معهم» [٥] . أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وَأَبُو نعيم.

(ب د ع) عَبْد الرَّحْمَن بْن سهل بْن زَيْد بْن كعب بْن عَامِر بْن عدي بْن مجدعة بْن حارثة الْأَنْصَارِيّ. نسبه الواقدي، وأمه ليلى بِنْت نافع بْن عَامِر.

قَالَ أَبُو عُمَر: إنه شهد بدرًا. وقَالَ أَبُو نعيم: شهد أحدًا، والخندق، والمشاهد كلها مع مَعَ النَّبِيّ ﷺ.

وهو المنهوش [٦]، فأمر النَّبِيّ ﷺ عُمَارَةُ بْنُ حَزْمٍ فرقاه.

[١] في الأصل والمطبوعة: حدثني أحمد بن الهيثم بن خارجة. والمثبت عن مسند أحمد، وينظر الخلاصة: ٣٥٤ والتهذيب ١١/ ٩٣.

[٢] مسند أحمد: ٤/ ٧٣، والحديث بقية.

[٣] ينظر الترجمة ٢٢٨٨: ٢/ ٤٧٠.

[٤] في الأصل والمطبوعة: «خرج» والمثبت عن تفسير ابن كثير.

[٥] أخرجه الطبراني بإسناده إلى أبى حازم، ينظر تفسير ابن كثير طبعة الحلبي: ٣/ ٨١.

[٦] المنهوش: الّذي يشته حية.