(ب) عَبْد اللَّه بْن المعمر العبسي. لَهُ صحبة، وهو ممن تخلف عَنْ عليّ ﵁ في فِي قتال أهل البصرة.

أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر مختصرا.

(ب د ع) عَبْد اللَّه بْن معية السوائي، من بني سواءة بْن عَامِر بْن صعصعة.

أدرك الجاهلية، وزعم بعضهم أَنَّهُ شهد حصر الطائف.

روى عَنْهُ سَعِيد بْن السائب الطائفي [١] أنه قال: قتل [٢] رجلان من أصحاب النَّبِيّ عند باب بني سالم بْن الطائف، فأتى بهما النَّبِيّ ﷺ ليراهما- يعني أنهما حملا إِلَيْه ...» وذكر الحديث.

أَخْرَجَهُ الثلاثة.

قَالَ ابْنُ ماكولا: عَبْد اللَّه بْن معية العامري، أَخرج حديثه بعض المشايخ فِي الصحابة.

معية: بضم الميم، وبالياء تحتها نقطتان، وهي مشددة، وآخره هاء.

(ب د ع) عَبْد اللَّه بْن مغفل بْن عَبْد غنم، وقيل: عَبْد نهم، بْن عفيف بن أسحم ابن رَبِيعة بْن عداء، وقيل: عدي، [٣] بْن ثعلبة بْن ذؤيب، وقيل: ذويد [٤]، بْن [سعد بْن عداء بْن] عثمان بْن عَمْرو بْن أد بْن طابخة المزني. وولد عثمان من مزينة، نسبوا إِلَى أمهم مزينة بنت كلب بن وبرة، وعمرو بْن أد هُوَ عم تميم بن مرّ بن أدّ.

[١] في الأصل والمطبوعة: سعيد بن المسيب الطائفي. والمثبت عن سنن النسائي، والتهذيب: ٤/ ٣٠، ٣٦. وقد روى النسائي الحديث في كتاب الجنائز، باب أين يدفن الشهيد: ٤/ ٧٩، وفيه: «سعيد بن السائب، عن رجل يقال له: عبيد الله ابن معيسة.

[٢] في الأصل، والمطبوعة، ونسخة دار الكتب ١١١ مصطلح حديث: «أقبل رجلان» ولعل الصواب ما أثبتناه، ونص النسائي: «أصيب رجلان ...» .

[٣] في المطبوعة ونسخة الدار: «ربيعة بن عداء بن عدي، والصواب ما أثبتناه عن الأصل. وينظر ترجمة «خزاعي بن عبد نهم» عم عبد الله هذا في: ٢/ ١٢١. وقد اعتمدنا في ضبط «عداء» و«عدي» على ما ورد في تاج العروس، مادة، عدو، ويصحح ما سبق ضبطه في ترجمة خزاعيّ، فقد ضبطنا «عداء» بكسر ففتح، وهي مشددة كشداد.

[٤] في المطبوعة: «دريد» بالدال المهملة. والمثبت عن الأصل، والقاموس، والتاج.