هذا التقييد وأدلتهم والراجح من هذه الأقوال، من خلال دراسة هذه المسألة، وقد اخترت أن تكون هذه المسألة هي:
مسألة: هل تسقط الفدية عن المحرم إذا قتل الصيد (^١) جاهلا به أو مخطئا أو ناسيا؟.
اتفق الفقهاء على سقوط الإثم عن المحرم إذا قتل الصيد جاهلا به أو مخطئا أو ناسيا (^٢).
واختلفوا في سقوط الفدية عنه على قولين:
القول الأول: لا تسقط الفدية، وهو قول الحنفية (^٣) والمالكية (^٤) والمذهب المنصوص عليه عند الشافعية (^٥) والصحيح من المذهب عند الحنابلة (^٦).
(^١) عدَّ العلماء قتل الصيد من باب ضمان المتلفات. انظر: الهداية مع فتح القدير (٣/ ٦)، المغني (٥/ ٣٩٧)، إعلام الموقعين (٢/ ٣١).
(^٢) انظر: الهداية مع فتح القدير (٨/ ٢٤٦)، البناية (١٠/ ٢١٣)، الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص ٢٦٢)، الدر المختار مع حاشية رد المحتار (٦/ ١٧٩ - ١٨٠)، الفروق (١/ ٢١٣)، شرح المنهج المنتخب (ص ٢٤٢ - ٢٤٣)، الأم (٢/ ١٨٢ - ١٨٣)، قواعد الأحكام (١/ ٣٥)، المنثور (٢/ ١٥)، الأشباه والنظائر للسيوطي (ص ١٨٨)، مغني المحتاج (٢/ ٢٧٩)، المغني (٧/ ٣٩٣)، القواعد والأصول الجامعة (ص ٤٣)، المحلى (٦/ ٤٢٩)، مناسك الحج والعمرة (ص ٤٧).
(^٣) انظر: بدائع الصنائع (٢/ ٢٠١)، الهداية مع فتح القدير (٣/ ٦)، الاختيار (١/ ٢١٤)، حاشية رد المحتار (٢/ ٥٤٣).
(^٤) انظر: الإشراف (١/ ٤٩٦)، المعونة (١/ ٥٣٥)، التلقين (ص ٢١٧)، بداية المجتهد (١/ ٤١٥، ٤١٦)، جامع الأمهات (ص ٢٠٩)، حاشية الدسوقي (٢/ ٧٤).
(^٥) انظر: الأم (٢/ ١٥٤، ١٨٢ - ١٨٣)، المجموع (٧/ ٣١٦، ٣٤١)، روضة الطالبين (٣/ ١٣٧)، مغني المحتاج (١/ ٥٢٤).
(^٦) انظر: المغني (٥/ ٣٩٦ - ٣٩٧)، المبدع (٣/ ١٨٥ - ١٨٦)،الإنصاف مع المقنع (٨/ ٣٢٧).