واجبًا على كل إنسان منا أن ينظر فيها ويتأمل حيث قال: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (٥)﴾ [الطارق: ٥] هذا أمر واجب من خالق الكون؛ لأنَّ المقرر في علوم المعاني وعلوم الأصول: أن صيغ الأمر الأربعة تدل على الوجوب حتمًا إلَّا إذا صرف عنه صارف، وهذا هو الحق. وصيغ الأمر الدّالة على الوجوب في اللُّغة العربيَّة معلوم أنَّها أربع صيغ: أولها: فعل الأمر، نحو: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ﴾. الثَّاني: الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر، كقوله: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (٢٤)﴾ [عبس / ٢٤]. الثالث: اسم فعل الأمر، نحو: ﴿عَلَيكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ [المائدة / ١٠٥]. الرابع: المصدر النائب عن فعله، نحو: ﴿فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ [محمد / ٤] (فضرب الرقاب) يعني: اضربوا رقابهم. هذه صيغ الأمر. وصيغة الأمر هنا في ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ﴾ هي تقتضي الوجوب الحتم، ﴿مِمَّ خُلِقَ (٥)﴾؟ والإنسان له رحلة يجب على المسكين أن يتأملها وينظر فيها ليعلم قدره ويعلم عظمة من خلقه، أمر الله بالنظر فيها في قوله: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (٥)﴾ [الطارق / ٥] وبين للخلق ماخلقهم منه قال: ﴿كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ﴾ [المعارج / ٣٩] ترى الذي خلقناكم منه هو الذي تعرفوه. وقد أوضح الله -تعالى- رحلة الإنسان إيضاحًا يُعرَف الإنسان بنفسه ويُعرفه بربه، ذلك الإيضاح في سورة ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)﴾ وذلك أن هذا الإنسان الذي يطغى ويبغي ويغزو الفضاء ويحاول يتمرد