البيتَ (^١)، فنَصَبَ ولا مصدرَ؛ فـ"المعذَّب" مصدر، و"المَنْجَنُون" نائب عن مضاف، وهو مصدر.

على أن يُونُسَ (^٢) أجاز النصبَ مطلقًا؛ استدلالًا بظاهره، ووافقه الفَرَّاءُ (^٣) في الوصف، نحو: ما زيدٌ إلا قائمٌ، وبقيةُ كـ (^٤) في الخبر المنزَّلِ الاسمُ منزلتَه، نحو: ما زيدٌ إلا زهيرًا، وفي نحو: ما زيدٌ إلا لحيتَه، أي: ما فيه غيرها.

وقال ص (^٥) في الجميع بالرفع، إلا في المصادر، وفيما دلَّ دليلٌ على تقدير الفعل، نحو: ما أنت إلا عمامتَك تحسينًا، ورداءَك تزيينًا، والنصبُ فيهما خارجٌ عن حكم "ما".

وعن النَّحَّاس (^٦) أنه نَقَل الإجماع على النصب (^٧) فيما بعد "إلا"، وهو مردود (^٨).

وسبق حرف جر أو ظرف كما ... بي أنت معنيا أجاز العلما

(خ ١)

* ويؤيِّده من باب الأَوْلى: ﴿فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾ (^٩).

(^١) من الطويل، وهو بتمامه:

وما الدهر إلا مَنْجَنُونًا بأهله ... وما صاحبُ الحاجاتِ إلا مُعَذَّبا

روي: «أرى الدهر إلا مَنْجَنُونًا»، ولا شاهد فيه. المَنْجَنُون: الدولاب الذي يُستقى عليه. ينظر: المحتسب ١/ ٣٢٨، واللباب ١/ ١٧٦، وضرائر الشعر ٧٥، وشرح التسهيل ١/ ٣٧٤، ٢/ ٢٦٨، والتذييل والتكميل ٤/ ٢٠١، ٢٧٣، والمقاصد النحوية ٢/ ٦٣٦، وخزانة الأدب ٤/ ١٣٢.

(^٢) ينظر: شرح التسهيل ١/ ٣٧٣، وشرح الكافية للرضي ٢/ ١٨٧، والتذييل والتكميل ٤/ ٢٧٣.

(^٣) ينظر: التذييل والتكميل ٤/ ٢٧٠، والبحر المحيط ١/ ٤٧٢.

(^٤) ينظر: التذييل والتكميل ٤/ ٢٧٠، والبحر المحيط ١/ ٤٧٢، وارتشاف الضرب ٣/ ١١٩٩.

(^٥) ينظر: التذييل والتكميل ٤/ ٢٧٠، والبحر المحيط ١/ ٤٧٢، وارتشاف الضرب ٣/ ١١٩٩.

(^٦) ينظر: التذييل والتكميل ٤/ ٢٧٠، والبحر المحيط ١/ ٤٧٢، وارتشاف الضرب ٣/ ١١٩٩.

(^٧) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر رأيه: الرفع.

(^٨) الحاشية في: ٣٠.

(^٩) الحاقة ٤٧.