فقالَ ابْنُ أَبِيْ لَيْلَى: يا أبا دُلامةَ، قدْ أَجَزْنا شَهادَتَكَ، وبَعَثَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى إِلَى الْمَرْأَةِ فقالَ لَهَا: كَمْ ثَمَنُ حِمَارِكِ؟ قالَتْ: أَرْبَعُمِائَة، فأعْطَاها أربعَمِائَةٍ» (١) .
١٠٢ - سمعت أحمد يقول: سمعت محمد بن عبيد الله بن الشِّخِّير يقول: سمعت أحمد
ابن الحُسَين (٢)
المُقرِئ المعروف بدُبَيْس يقول: «سمعتُ بُنَانَ (٣) الطُّفَيْلِيَّ وسألَه أَبِي؛ تَحْفَظ مِنْ كتابِ اللهِ شيئا؟ قالَ: نَعَمْ، آيَةً، قالَ: ما هِيَ؟ قالَ: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوْسَى لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا﴾ (٤) قالَ لَهُ: تَحْفَظُ مِنَ الشِّعْر شيئا؟ قالَ: نَعَمْ، بَيْتًا واحِدًا قالَ: مَا هُوَ؟ قالَ:
(١) في إسناده أحمد بن طارق لم أجد له ترجمة، والحكاية أخرجها الخطيب في "تاريخ بغداد (٨/٤٩٠) من طريق الحسين ابن محمد بن عبيد الدقاق به.
... والبيتان في ديوان أبي دلامة (ص٣٨) .
(٢) كذا في المخطوط "الحسين" بالتصغير"، فلعله نسبه إلى جده، وهو أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بن الحسين المقرئ، المعروف بدبيس الخياط.
قال الخطيب: "كان منكر الحديث، وقرأت بخط أبي الحسن الدارقطني: أحمد بن الحسن، يعرف بدبيس ليس بثقة".
تاريخ بغداد (٤/٨٨)، وانظر نزهة الألباب (١/٢٥٧) .
(٣) اختلف في اسمه، فقيل: عبد الله بن عثمان، وقيل: علي بن محمد، وبُنان لقب، ويكنى أبا الحسن، وكان أصله مروزيًا، وهو بغدادي الدار، روى أخبارًا أسندها عن جماعة من أهل العلم، وكان نقش خاتمه "مالكم لا تأكلون".
كتاب التطفيل (ص١٥٠)، ونهاية الأرب (٣/٣٢٤) .
(٤) هكذا في المخطوط ﴿وإذ قال موسى لفتاه آتنا غداءنا﴾ ولعله خطأ من الناسخ؛ لأنها جاءت على الصواب في "كتاب التطفيل" للخطيب، والله أعلم، وهي جزء من الآية (٦٢) من سورة الكهف، وتمامه ﴿فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبًا﴾ .