وأما الثاني: ١٤- فعن جابر قال: "رأيت رسول الله ﷺ يرمي على راحلته يوم النحر، ويقول: "لتأخذوا مناسككم؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه" " رواه مسلم١. ورواه النسائي ولفظه:

= وفي كتاب الأدب، باب "٢٧" رحمة الناس بالبهائم ٧/ ٧٧. وفي كتاب أخبار الآحاد، باب "١" ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق ... إلخ ٨/ ١٣٢. "قلت": جاء لفظ هذا الحديث ضمن قصة، وقد ذكر الإمام البخاري اللفظ الذي جاء به المصنف في هذه المواضع الثلاثة، وقد انفرد الإمام البخاري بإيراد اللفظ المذكور في الحديث. وأصل الحديث: أخرجه الإمام البخاري، في مواضع أخرى١، وأخرجه مسلم أيضا وغيره، ولكن ليس فيه اللفظ الذي في حديث الباب. ومنهم من ذكر الحديث بطوله، ومنهم من اختصره. فالإمام البخاري: في كتاب الأذان أيضا، باب "١٧" من قال: ليؤذن في السفر مؤذن ١/ ١٥٤، وفي باب "٣٥" اثنان فما فوقهما جماعة ١/ ١٦٠. وفي باب "٤٩" إذا استووا في القراءة، فليؤمهم أكبرهم ١/ ١٦٧، وفي باب "١٤٠" المكث بين السجدتين ١/ ١٩٩. وأخرجه في كتاب الجهاد والسير، باب "٤٢" سفر الاثنين ٣/ ٢١٥. والإمام مسلم: في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة، حديث "٢٩٢ و٢٩٣" ١/ ٤٦٥ و٤٦٦. "قلت": وأخرجه أبو داود: في كتاب الصلاة، باب من أحق بالإمامة، حديث "٥٨٩" ١/ ٣٩٥. والترمذي: في أبواب الصلاة، باب ما جاء في الأذان في السفر، حديث "٢٠٥" ١/ ٣٩٩. وقال أبو عيسى: "هذا حديث حسن صحيح". والنسائي: في كتاب الإمامة، باب تقديم ذوي السن ٢/ ٧٧. وابن ماجه: في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب من أحق بالإمامة، حديث "٩٧٩" ١/ ٣١٣. والإمام أحمد ٣/ ٤٣٦ و٥/ ٥٣. ١ مسلم: في كتاب الحج، باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبا ... إلخ، حديث "٣١٠" ٢/ ٩٤٣.