الوقت المستحب لعقد اليكاح اوقال الشافعي في ذلك : واجب في الوليمة ولا أرخص في ترك غيرها امن الدعوات التي يقع عليها اسم وليمة كالختان والأملاك والنفاس.
ووحادث سرور لا يتبين لي أن تاركها عاص كتارك الوليمة ووقد كره مالك لأهل الفضل الإجابة إلى الطعام يدعون إليه، قال اضهم. يعني في غير الوليمة، وقال بعضهم فيما يصنع تفضلا دون وجب من ختان أو نفاس أو ما أشبه ذلك(5).
اال: واختلف في وجوب الأكل للمفطر فيها فلأهل الظاهر فيه اقولان، وقال الشافعي إن كان مفطرا أكل، وإن كان صائما صلى أي دعا على ما جاء في الحديث، قال مالك: يجيب وإن لم يأكل وضعف أصبغ في الإجابة، إذ ا لم يكن معها الأكل، ورأى الإجابة إنما تعين لأجله.
وواختلفوا أيضا في الحضور إذا كان في الوليعة لعب مباح أو منك فالمباح الأكثرون(2) يبيحون الحضور فيه إلا لذوي الفضل والهيئات اوفي مذهبنا في ذلك قولان، والمنكر الأكثرون يمنعون الحضور فيه الا أبا حنيفة وبحضهعم، فانهم يجيزونه، قال: وعندنا فيه قول شان.
3197 أبو ياسر البغدادي في رسالته المعروفة ب (رسالة الطيب) قال ايقال إن وليمتين كانتا، لم يكن في الإسلام مثلهما، ولا تقدم لهما انظير قمبلهما فالوليعة الأولى وليعة الرشيد عند دخوله بزبيدة بنت جعفر بن 10 أبي جعفر المنصور(17) 5) لا توحد في ب (6) ص الاكثر (197) 7) مسترد تفصميلات عن تاريح الرهاف واهميته في الفقرة واطر
Página desconocida