المسلمين فضربان: قوم ضعفت نياتهم في الإسلام فيطيب قلوبهم بشيء، وقوم لهم شرف يرجى بإعطائهم إسلام نظرائهم. وأما مؤلفة الكفار فضربان: قسم يخاف من شرهم، وقسم يرجى إسلامهم. وكان النبي ◌َل* يعطيهم فلما كان في زمان عمر بن الخطاب قال: إنا لا نعطي عن الإسلام [شيئاً]^(١) فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر، وفيهم قولان.

وأما الرقاب: عند الشافعي رضي الله عنه هم المكاتبون يعطون ما يؤدون في كتابتهم بشرط أن يكون المكاتب مسلماً، وأن لا يكون معه ما يؤدي، وأن يكون النجم حالاً على أحد الوجهين.

وأما الغارمون: فهم ثلاثة أصناف: صنف لزمه دين بسبب نفسه، فيقضى من الصدقات بشرط أن يكون الدين حالاً، وأن يكون بسبب مباح، وأن يكون معسراً، وصنف لزمه الدين بشرط حمالة تبرع بها لإبطال فتنة ثائرة، وهل يشترط أن يكون معسراً؟ فيه وجهان. وصنف لزمه الدين بسبب ضمان، فإن كانا معسرين يعطى وإن كانا موسرین، أو المضمون عنه موسراً لا يعطى، لأنه فائدته ترجع إلى الموسر.

وأما في سبيل الله: فهم الغزاة الذين لا يأخذون [شيئاً]^(٢) من الفيء ويعطون/ بالعرف، وليس لهم اسم في الديوان فيعطون مع الغنى والفقر.

٢٩/أ