والجذبان، بكسرتين وتشديد الباء: زمام النعل؛ يقال: ما أغنى عني جذبانا.

والجوذاب، كدولاب: طعام من رز ولحم وسكر، معرب.

الأثر

(كان محمد 6 يحب الجذب) (1) بفتحتين، أي الجمار؛ وهو شحم النخل.

(يجذب لسانه) (2) أي يقلعه من حنكه بجذبه؛ مخافة غوائل الكلام.

المصطلح

الجذبة: تقريب للعبد بمقتضى العناية الإلهية المهيئة له كل ما يحتاج إليه في طي المنازل إلى الحق بلا كلفة وسعي منه.

وقيل: هي أمر من أمر الملكوت يفاجئ العبد فيدهش عقله ويأخذه من نفسه.

المجذوب: من اصطفاه الحق لنفسه، واجتباه لحضرة أنسه، وطهره بماء قدسه، فحاز من المنح والمواهب ما فاز (3) به جميع أهل المقامات والمراتب، بلا كلفة المكاسب والمتاعب.

المثل

(وقعوا في وادي جذبات) (4) جمع جذبة، قيل: «فعلة» من جذبت الصبي أمه ، إذا فطمته؛ لأنه يصعب عليه ويشتد، وقيل: من الجذب في السير، وقيل: بالدال المهملة من الجدب، وهو القحط، والصواب أنه بالخاء المعجمة والدال المهملة من خدبته الحية، إذا نهشته، ويأتي في «خ د ب».

Página 348