تفسير التبيان ج4

أعاذل مايدريك ان منيتي

إلى ساعة في اليوم أو في ضحى الغد(1)

وقال درى بن الصمة:

ذريتي أطوف في البلاد لانني

أرى ماترين أوبخيلا مخلد(2)

وقال آخر:

هل أنتم عائجون بنالانا

نرى العرصات أو أثر الخيام (3)

وقال الفراء: انهم يقولون: لعلك، ولعنك، ورعنك، وعلك، ورأنك، ولانك بمعنى واحد.

وقال ابوالنجم:

قلت لشيبان ادن من لقائه

انا نغدى اليوم من شوائه(4)

الثاني - قال الفراء (لا) - ههنا - صلة كقوله " مامنعك أن لاتسجداذ أمرتك "(5) والتقدير ومايشعركم انها اذا جاء ت يؤمنون، والمعنى على هذا لو جاء ت لم يؤمنوا ومثل زيادة (لا) قول الشاعر:

أباجوده لاالنجل واستعجلت به

نعم من فتى لايمنع الجود فاعله

بنصب النجل وجره، فمن نصب جعلها زيادة، وتقديره أبا جوده النجل ومن جره أضاف (لا) إلى (النجل) ومثله قوله تعالى " وحرام على قرية أهلكناها أنهم لايرجعون "(6) وهويحتمل أمرين: احدهما - ان تكون (لا) زائدة و(ان) في موضع رفع بأنه خبر المبتداء الذي هو (حرام) وتقديره وحرام على قرية مهلكة رجوعهم، كماقال " فلا يستطيعون توصية ولاالى أهلهم يرجعون "(7).

والثاني - أن تكون (لا) غير زائدة بل تكون متصلة بأهلكنا، والتقدير بأنهم لايرجعون أي أهلكناهم بالاستئصال، لانهم لايرجعون إلى أهليهم للاستئصال الواقع بهم.

---

(1) جمهرة اشعار العرب 103 واللسان (أنن) وتفسير الطبري 12 / 41

(2) تفسير الطبري 3 / 78 و12 / 42 والشعر والشعراء 210، 211 ومجاز القرآن 6 / 55 واللسان (أنن).

(3) قائلة جرير، ومجمع البيان (صيدا) 2: 348 واللسان (أنن).

(4) المعاني الكبير لابن قتيبة 393 وخزانة الاداب 3 / 951 والطبري 12 / 43.

(5) سورة 7 الاعراف آية 11.

(6) سورة 21 الانبياء آية 95.

(7) سورة 36 يس آية 50 تفسير التبيان ج4

Página 234