تفسير التبيان ج3

و" من " في الجزاء لما يستقبل، وهي في معنى " إن " وليس كذلك " الذي " وثالثها - أن " من " تجزم ولاتحتاج في الجزاء والاستفهام إلى صلة ولايكون جوابها إلابالفعل والفاء.

وقوله: " فان حزب الله هم الغالبون " قال الحسن حزب الله جند الله.

وقال غيره انصار الله قال الشاعرة: وكيف أضوى وبلال حزبي(1) أي كيف استضام وبلال ناصري. وأصله النائبة من قولهم: حزبه الامر يجزبه حزبا اذ أنابه، وكل قوم تشابهت قلوبهم وأعمالهم فهم أحزاب. ومنه قوله " اولئك الاحزاب "(2) " وكل حزب لما لديهم فرحون "(3). و" إن حزب الشيطان هم الخاسرون " وتحزب القوم اذا اجتمعوا كالاجتماع على النائبة. وأرض حزبة غليظة وحمار حزابية مجتمع الخلق غليظ.

---

(1) قائلة رؤبة بن العجاج. ديوانه: 16، ومجاز القرآن 1: 169 من ارجوزة يمدح بها بلال بن ابي بردة وقد ذكر نفسه ثم اعترض من يعترضه في الهجاء فقال:

ذاك وان عبى لي المعجبى

وطحطح الجد لحاء القشب

القيت أقوال الرجال الكذب

وكيف اضوى وبلال حزبي

ورواية الديوان " ولست اضوى ".

طحطح الشئ: فرقه.

و(اللحاء): المخاصمة و(القشب) - بفتح القاف وسكون الشين الكلام المفترى.

(2) سورة ص آية 13.

(3) سورة المؤمنون آية 54 وسورة الروم آية 32.

Página 564