١- أَنْقَضَ ظَهْرَكَ [٣]: أثقله حتى يسمع نقيضه، أي صوته، وهذا مثل.

ويقال: أَنْقَضَ ظَهْرَكَ: أي أثقله حتى جعله نقضا. والنّقض: البعير الذي قد أتعبه السّفر والعمل فنقض لحمه فيقال له حينئذ نقض.

١- وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [١]: جبلان بالشّام ينبتان التّين والزّيتون يقال لهما:

طور تينا وطور زيتا بالسّريانية، ويروى عن مجاهد أنه قال: تينكم الذي تأكلون وزيتكم الذي تعصرون «١» .

٢- الْبَلَدِ الْأَمِينِ [٣]: أي الآمن، يعني مكّة وكان آمنا قبل مبعث النبي ﷺ لا يغار عليه.

١- الرُّجْعى

[٨]: المرجع «٢» والرّجوع.

٢- لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ [١٥]: نأخذن بناصيته إلى النار، يقال: سفعت بالشيء إذا أخذته وجذبته جذبا شديدا. [٧٤/ ب] والنّاصية: شعر مقدّم الرأس.

٣- نادِيَهُ [١٧]: مجلسه، والجمع النّوادي، والمعنى فليدع أهل ناديه، كما قال جلّ وعزّ: وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ «٣»: أي أهل القرية.

(١) تفسير مجاهد ٧٦٩ ولفظه «هما التين والزيتون الذي يأكل الناس» وفي تفسير الطبري ٣٠/ ١٥٣ (ط مصر) عن مجاهد: «التين الذي يؤكل والزيتون الذي يعصر» وفيه كذلك عنه «الفاكهة التي تأكل الناس» وأيضا: هو تينكم وزيتونكم.

(٢) في الأصل: «المرجوع»، والمثبت من النزهة ١٠٠.

(٣) سورة يوسف، الآية ٨٢.